Todos os louvores são para Allah.
Ficar de pé sobre a água que cai do corpo enquanto se faz o ghusl ou wudu’ não invalida o wudu’, porque esta água que cai do corpo durante o ghusl ou wudu’ obrigatório é taahir (pura).
De fato, mesmo se assumirmos que essa água que cai do corpo é najis (impura), como se houvesse um buraco no teto do banheiro do qual alguma impureza caiu, e parte dela atingiu seu corpo, então seu wudu' não se tornaria inválido só por causa disso. Pelo contrário, é invalidado pela impureza que vem dele mesmo, não por qualquer impureza que possa cair sobre ele.
Se alguma sujeira, ou mesmo impureza, entrar em contato com qualquer parte do corpo depois da purificação completa, a sujeira pode ser removida lavando-a.
Muslim (317) narrou que Maimunah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: Eu trouxe água ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para fazer o ghusl da janaabah. Ele lavou as mãos duas ou três vezes, depois colocou a mão na vasilha e derramou um pouco de água sobre a parte íntima e lavou com a mão esquerda. Então, ele bateu a mão esquerda no chão e esfregou vigorosamente. Em seguida, fez wudu' como para a oração, derramou três punhados de água sobre sua cabeça e lavou o resto de seu corpo. Ele se afastou do lugar onde estava e lavou os pés, então eu trouxe a toalha para ele, mas ele recusou.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Ele lavou os pés em outro lugar, o que significa que após terminar o ghusl, ele lavou os pés em outro lugar, não no lugar onde estava.
O significado aparente das palavras do autor indica que é Sunnah em todos os casos, mesmo que o local seja limpo, como nos nossos banheiros hoje em dia.
O que me parece ser o caso é que ele deve lavar os pés em outro lugar, quando necessário, por exemplo, se o chão estiver lamacento, pois se ele não os lavar estes ficarão contaminados com lama. Isto é apoiado pelo fato de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não lavou seus pés após o ghusl no hadith de 'Aisha.
Fim da citação de ash-Sharh al-Mumti' (1/361).
E Allah sabe melhor.