Quarta-feira 15 Dhu Al-Hijjah 1441 - 5 Agosto 2020
Portuguese

A família de quem oferece um sacrifício deve cortar seus cabelos ou unhas durante os primeiros dez dias de Dhu’l-Hijjah

Pergunta

Se o homem é quem vai oferecer o sacrifício, é permitido à sua esposa e filhos cortarem seus cabelos ou unhas, assim que os primeiros dez dias de Dhu’l Hijjah tenham começado?

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

Todos os louvores são para Allah.

Sim, isso é permitido. Já falamos na resposta à pergunta nº36567 que é haram para quem vai oferecer o sacrifício remover qualquer coisa de seu cabelo, unhas ou pele. Mas essa regra aplica-se apenas àquele que vai oferecer o sacrifício, ou seja, o dono do sacrifício animal.

O Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia) disse:

Com relação à família de quem vai oferecer o sacrifício, ela não está sujeita a nenhuma das obrigações, e não é proibido aos seus membros remover parte de seus cabelos ou unhas, de acordo com a mais forte de duas opiniões acadêmicas. Ao contrário, o parecer aplica-se apenas àquele que oferecerá o sacrifício, àquele que comprou o sacrifício animal de seus recursos.

Fataawa Islamiyyah, 2/316. 

Diz-se em Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (11/397):

É prescrito para aquele que quer oferecer um sacrifício, uma vez que a lua nova de Dhu'l-Hijjah apareça, que não remova nada de seus cabelos, unhas ou pele, até que ele tenha oferecido o sacrifício, por causa do relato narrado pelo grupo, exceto al-Bukhari, de Umm Salamah (que Allah esteja satisfeito com ela), que o Mensageiro de Allah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Quando vires a lua nova de Dhu'l-Hijjah, se qualquer um de vós quiseres oferecer um sacrifício, deixa teu cabelo e unhas." Uma versão narrada por Abu Dawud (2791) e Muslim (1977) diz:" Quem tem um animal para abater, quando a lua nova de Dhu'l-Hijjah aparece, que não remova nada de seus cabelo ou unhas até que tenha oferecido o sacrifício.” Isso se aplica se ele vai abater o próprio sacrifício ou designou alguém para fazê-lo; mas em relação àqueles em nome dos quais o sacrifício está sendo oferecido [isto é, sua família, etc.], isso não é prescrito para eles, porque não há nenhum relato nesse sentido.

O shaikh ibn ‘Uthaimin disse em al-Sharh al-Mumti’ (7/530):

Para quem, em nome de quem o sacrifício é oferecido, não há culpa sobre ele caso remova um pouco de seu cabelo ou unhas. A evidência para isso é como se segue:

1 – Este é o sentido aparente do hadith, que indica que a proibição aplica-se apenas àquele que vai oferecer o sacrifício. Baseado nisso, a proibição aplica-se apenas ao chefe da família, não aos seus membros, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) conectou o parecer a quem vai oferecer o sacrifício, então, o que se entende é que esse parecer não se aplica àqueles em nome de quem o sacrificío está sendo oferecido.

2 – O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava oferecer o sacrifício em nome de sua família e não está narrado que ele disse-lhes, “Não remova nada de seu cabelo ou unhas e pele.” Se isso fosse proibido para eles, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lhes teria dito para não fazê-lo. Esta é o entendimento da opinião mais correta.

A Fonte: Islam Q&A