Как совершить малое паломничество в соответствии с Сунной?

Хвала Аллаху.

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Человек, желающий совершить ‘умру, входит в ихрам для совершения ‘умры из миката. Перед вхождением он совершает полное омовение, которое обычно совершается при полном осквернении. Совершение полного омовения при ихраме является Сунной для мужчин и женщин, даже если у них менструация или послеродовое кровотечение. Итак, он совершает полное омовение, наносит благовония на свою голову и бороду и надевает одежду для ихрама. Он входит в ихрам после совершения обязательной молитвы, если время её вошло, или дополнительной молитвы омовения, так как для вхождения в ихрам нет специальной добровольной молитвы, ведь от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не передается это. Женщина с менструацией или послеродовыми кровотечениями молитвы не совершает. После этого паломник произносит тальбию: „Вот я перед Тобой, о Аллах, для совершения ‘умры. Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой. Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой; поистине, хвала Тебе, принадлежит Тебе милость и владычество, нет у Тебя cотоварища![1]“ Он произносит слова тальбийи, пока не достигает Мекки.

Приблизившись к Мекке и перед въездом в неё, следует совершить полное омовение, как это делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Входить в Заповедную Мечеть следует с правой ноги, говоря: „С именем Аллаха, благословение и мир Посланнику Аллаха. О Аллах, открой для меня врата Твоего милости! Прибегаю к защите Аллаха Великого, Его благородного лика и Его предвечной власти от проклятого шайтана![2]“

Преступив к обходу, он прерывает тальбию. Начинает он обход от Черного Камня, касаясь или поцеловав его, если это возможно. Если нет, то указав на него, и говоря: „С именем Аллаха, Аллах велик! О Аллах, веруя в Тебя, веруя в Твое Писание, в исполнение Твоего обещания и следуя Сунне пророка Твоего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует“[3]. После этого он становится к Каабе по левую сторону и совершает семь обходов. Он начинает от Черного Камня и заканчивает обход также возле него. Он касается только Черного Камня и Йеменского Угла Каабы, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, касался только их и не касался иной части Каабы. Во время этого обхода мужчине желательно три первых обхода сделать быстрым шагом и на протяжении всего обхода конец верхней части ихрама накинуть на левое плечо, а справа держать его подмышкой. При обходе, каждый раз находясь напротив Черного Камня, следует возвеличить Аллаха и между ним и Йеменским Углом говорить: „Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня![4]“, а остальную часть обхода он может произносить те мольбы и поминания Аллаха, которые он желает.

Нет специальной мольбы для каждого круга обхода вокруг Каабы, поэтому паломнику следует остерегаться книжечек, которые часто бывают в руках паломников, и в которых написаны специальные мольбы для каждого круга обхода. Это является нововведением и не передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Каждое нововведение есть заблуждение“ (Муслим).

Человек, совершающий обход, должен быть внимательным во время большого скопления людей. Иногда некоторые люди входят в пространство между Каабой и стеной Хиджр и выходят с другой стороны, таким образом не совершая обход вокруг этой стены вместе с Каабой. Это является ошибкой, так как большая часть пространства между стеной Хиджр и Каабой относится к Каабе. Человек, входящий в пространство между Каабой и стеной Хиджр и выходящий с другой стороны, не совершил обход вокруг Каабы, его обход не верен.

После обхода он совершает два рака‘ата молитвы у места Ибрахима, если это возможно. Если нет, то в любом месте в мечети. После он направляется на ас-Сафу. Приблизившись к холму ас-Сафа, он читает: „Воистину, ас-Сафа и аль-Марва одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах – Признательный, Знающий“[5] и больше не произносит этот аят после. Потом он поднимается на ас-Сафу, поворачивается в сторону Каабы, поднимает руки, возвеличивает и восхваляет Аллаха и говорит: „Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть и Ему – хвала, Он всё может. Нет бога, кроме Аллаха, Который выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и Один разбил союзные племена“[6]. После этого он обращается к Аллаху с мольбами, после повторяет предыдущее поминание Аллаха во второй раз, потом обращается к Аллаху с мольбой, а потом повторяет поминание Аллаха в третий раз.

После этого паломник спускается, направляясь к холму аль-Марва. Он идет до зеленого столба, а от зеленого столба ко второму столбу он бежит, сильно ускоряясь, если способен на это, и, если это никому не мешает. После второго столба до холма аль-Марва он идет уже нормальным шагом. Дойдя до холма аль-Марва он взбирается на него, поворачивается в сторону Каабы, поднимает руки и говорит то же, что произносил на холме ас-Сафа. Таким образом он закончил один цикл ритуального бега.

После этого он возвращается с холма аль-Марва на холм ас-Сафа, то есть преодолевает второй цикл ритуального бега. Во время второго цикла он делает и произносит все, что было и во время первого. Пробежав семь циклов, считая, что дистанция от ас-Сафы к аль-Марве за один цикл, и дистанцию от аль-Марвы к ас-Сафе за другой цикл, он укорачивает волосы. Ему следует укоротить волосы на всей голове н такую длину, чтобы разница была заметна. Женщина также укорачивает волосы на всей голове на длину с фалангу пальца. После этого можно полностью выйти из ихрама и совершать все действия, которые были запрещены во время ихрама: использовать благовония, облачиться в другую одежду, иметь близость с женой и пр.

Действия, совершаемые во время малого паломничества, вкратце:

1. Полное омовение, как после полового осквернения, и нанесение благовоний.

2. Облачение в одежды ихрама (верхнюю часть – рида и нижнюю часть – изар для мужчин); женщина надевает любую дозволенную одежду, которую пожелает;

3. Произнесение тальбийи до совершения обхода вокруг Каабы;

4. Семикратный обход вокруг Каабы, начиная от Черного Камня и заканчивая возле него;

5. Двукратная молитва за местом Ибрахима;

6. Семикратный ритуальный бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва, начиная с холма ас-Сафа и заканчивая на холме аль-Марва;

7. Сбривание или укорачивание волос для мужчин и укорачивание волос для женщин.

А Аллах знает лучше».

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах.