Хвала Аллаху.
Во-первых, о том, что жертвоприношение делится на три части передается от некоторых сподвижников, да будет доволен ими Аллах.В этом вопросе предоставляется свобода, главное, чтобы бедняки и нуждающиеся получили какую-то часть жертвоприношения.
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: Жертвоприношение, которое совершает паломник, и жертвоприношение, которое совершается в дни жертвоприношения, (делятся на три): треть – твоей семье, треть – тебе, а треть - нуждающимся.
От Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передаются подобные слова.
Во-вторых, если человек, совершивший жертвоприношение, покормил мясом животного, которого принес в жертву, хотя бы одного нуждающегося мусульманина, то после этого он может раздать мясо в качестве милостыни и немусульманам.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал:
«Дозволено накормить им – то есть жертвоприношением – неверующего. Это сказал аль-Хасан, Абу Саур и сторонники независимого суждения Ар. асхабу-р-раъй.. Так как это добровольная милостыня, а ею, как и остальными добровольными милостынями, дозволено кормить неверующего, проживающего по договору в мусульманском государстве, и пленника. Что же касается обязательной милостыни, то отдать её неверующему не будет достаточно, так как она обязательна и похожа на закят и искупление клятвы».Приводится с сокращениями. Ибн Кудама. Аль-мугни. Т. 11. С. 109.
Следуя этому, скажем, что, совершив жертвоприношение, Вам следует найти нуждающегося мусульманина и отдать ему часть жертвоприношения, а остальную часть – съесть самому, оставить в качестве припасов, отдать в качестве подарка и в качестве милостыни, даже немусульманам. Возможно, это привьет им любовь к исламу.
Если Вы не знаете ни одного нуждающегося мусульманина, то поиском нуждающихся мусульман и распределением между ними мяса займется исламский центр. Нет запрета тому, чтобы отдавать исламскому центру ту часть жертвоприношения, которую Вы пожелаете.
А Аллаху ведомо лучше.