Хвала Аллаху.
Крест является символом христиан, который они возвеличивают, так как верят, что мессия был убит и распят на кресте. Эти убеждения неверны и ложны, и Священный Коран подтвердил их недостоверность и разъяснил их ложность и заблуждение. Сказал Всевышний Аллах:
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
…и сказали: „Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха“. Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью) (сура ан-Ниса, аят 157).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, своим примером показал нам, как поступать. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен её Аллах, сказала, что: Он в своем доме не оставил ничего, на чем были кресты, не уничтожив его (аль-Бухари № 5952). В Фатх аль-Бари (Т. 10. С. 385) Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни сказал: Слово „тасалиб“ – это множественное число слова „крест“ /салиб/.
В ‘Умдату-ль-кари, толковании Сахих аль-Бухари, сказано: Слова „…уничтожив его“ означают, что он сломал, удалил или же изменил его изображение (‘Умдату-ль-кари. Т. 22. С. 71).
Поэтому мусульманам не дозволено размещать крест на чем-либо в доме, на постели или в местах поклонения (мечетях).
В фетвах Постоянного Комитета сказано:
«Крест – символ христиан, который они размещают в местах своего поклонения, который они возвеличивают и считают символом происшествия, которого на самом деле не было, и убеждения, которое несостоятельно. Имеется в виду распятие мессии ‘Исы сына Марьям, мир ему и благословение. Всевышний Аллах сказал, что иудеи и христиане лгут в этом:
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
„Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им“ (сура „ан-Ниса“, аят 157).
Мусульманам не дозволено размещать его на коврах в мечети или в другом месте, а также запрещено оставлять его. Мусульманин обязан удалить его – стереть или удалить его признаки –, дабы отдалиться от порицаемого и от уподобления христианам вообще, и символам, которые они возвеличивают, в частности» (Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. № 7810).
Однако если человек уже совершил молитву в том месте, где было изображение креста, или в месте, где был крест, то, несмотря на порицаемость, молитва его считается верной. Но впредь ему следует сторониться подобного.
Постоянному Комитату по фетвам задали вопрос: Может ли мусульманин совершать молитву на подстилке, на которой есть изображение креста?
Ответ: «Если вопрос о молитве, которая уже была совершена на подстилке с крестом, то молитва, если это угодно Аллаху, действительна. Несмотря на нежелательность (совершать молитву на такой подстилке).
Если же вопрос задается о такой молитве в будущем, то мусульманин обязан удалить с подстилки изображение креста, закрасив или стерев явные признаки его, или крепко заклеить (пришить) какой-то заплаткой, или сменить эту подстилку другой, на которой нет креста. Так как в достоверном предании от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, сказано, что „пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял ничего, на чем были кресты, не уничтожив его“» (Фатауа-ль-ляджна. № 3309).
Постоянный Комитет также спросили: Что вы скажите о часах с крестом. Можно ли совершать молитву, надев их?
Ответ: «Часы с крестом носить нельзя ни в молитве, ни вне её до тех пор, пока изображение креста не будет удалено или закрашено. Если же человек совершил молитву в этих часах, то его молитва действительна.
Но он обязан как можно скорее удалить изображение креста, так как это является символом христиан, а мусульманину нельзя уподобляться им» (Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. № 2615).
Порицаемое действие (макрух), о котором говорилось выше, совершает только тот, кто знал о существовании креста. Если же о кресте человек не знал, и узнал только после молитвы, то на нем нет греха. И он не совершил порицаемого (нежелательного) действия. Его молитва, если пожелает Аллах, верна.
А Аллах знает лучше.