Хвала Аллаху.
Первое.
Что касается рекламы игр в Google, то большинство из них, как можно судить по рекламе на многих веб-сайтах, содержат серьёзные пагубные моменты и вещи, противоречащие Шариату. К тому же они негативно воздействуют на воспитательный процесс детей мусульман. Поэтому нельзя просто так разместить рекламу любой игры. Нужно предварительно проверить эту игру, проверить ее содержание и то, чтобы в ней не было чего-то противоречащего Шариату.
Второе.
Достоверное мнение относительно музыки гласит, что она запрещена.
Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Среди моей общины обязательно найдутся люди, считающие дозволенным прелюбодеяние, шелк, алкоголь и музыкальные инструменты. Непременно будут люди, которые остановятся у подножия горы, а вечером их пастырь приведет к ним их овец. (А после) к ним придёт бедняк со своей нуждой, но они ответят ему: „Вернись к нам завтра!“ Тогда Аллах уничтожит их (ночью), заставив гору обрушиться на них, а других Он превратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до Дня Воскресения»[1].
Шейх аль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Этот хадис указывает на то, что музыкальные инструменты запрещены. И этот запрет относится ко всем видам музыкальных инструментов»[2].
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 5000 .
Таким образом, недопустимо использовать музыку в качестве звукового фона, тем более что в этом нет никакой необходимости и нужды. Можно использовать вместо этого подходящие, но дозволенные звуки.
Третье.
Вам следует знать, что ваша работа может принести много пользы для вас и для детей-мусульман, но может и нести вред.
Передано, что Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Тот, кто положил начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе, получит награду тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, и это нисколько не уменьшит их награды. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в Исламе, понесет бремя грехов тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, и это нисколько не уменьшит их грехов»[3].
Передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Всякий, кто призовет к прямому пути, получит награду, подобную вознаграждению тех, кто последует ему, и это нисколько не умалит их награды. И тот, кто призовет к заблуждению, будет нести бремя греха, как и те, кто последует ему, и это нисколько не умалит их бремени»[4].
Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал:
«Эти два хадиса ясно показывают, что создание хороших обычаев поощряется, а плохих — запрещается. Также они гласят, что тот, кто положит начало хорошему обычаю, получит награду такую же, как и каждый, кто будет действовать в соответствии с ним до Дня Воскресения; а тот, кто положит начало плохому обычаю, будет нести бремя греха так же, как и каждый человек, который будет следовать ему до Дня Воскресения. Тот, кто призовет людей к прямому пути, получит награду подобно той, что получат те, кто следует ему, а тот, кто призовет к заблуждению, будет нести бремя греха как и те, кто следует заблуждению, независимо от того, был ли он тем, кто начал этот верный путь или заблуждение, или были те, кто уже начал их до него; и независимо от того, относится ли это к знаниям, поклонению или этике»[5].
Вам и тем, кто наряду с вами отвечает за ваш веб-сайт, следует стараться положить начало хорошим обычаям, награда за которые будет и вам, и тем, кто последует им. Делайте создаваемые вами игры полезными, развивающими, воспитывающими молодое мусульманское поколение. Пусть эти игры соотносятся с религией мусульман, с их нравственностью, нравами, и пусть они не содержат запретного по Шариату, и пусть все это сопровождается праведным намерением.
Просим Всевышнего Аллаха предопределить для вас то, в чем есть благо.
А Аллах знает лучше.
___________________________________________
[1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 5590.
[2] Ибн Таймия. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 11. С. 535.
[3] Муслим. Ас-Сахих, № 1017.
[4] Муслим. Ас-Сахих, № 2674.
[5] Ан-Науауи. Шарху Сахихи Муслим. Т. 16. С. 226-227.