Абсолютный и относительный такбир (его достоинства, время и описание)

Хвала Аллаху.

Во-первых, достоинство такбира /возвеличивания Аллаха/.

Первые десять дней месяца зу-ль-хиджа являются великими днями, которыми поклялся Аллах в Своей Книге. И если Аллах клянется чем-то, то это является доказательством важности этой вещи и великой пользы. Сказал Всевышний:

والفجر وليال عشر

Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами!. Ибн ‘Аббас, Ибн аз-Зубайр, Муджахид и другие ученые, как предшественники, так и те, кто жил после, говорили, что в этом аяте речь идет о десяти дней месяца зу-ль-хиджа. Ибн Касир сказал: И это верно[1].

Деяния, совершаемые в эти дни, любы Всевышнему Аллаху, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Нет любимей для Аллаха праведных деяний, чем те, что совершаются в первые десять дней месяца зу-ль-хиджа. Тогда у него спросили: И даже джихада на пути Аллаха, о Посланник Аллаха? На что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: И даже джихада на пути Аллаха. Если только это не человек, который вышел, рискуя собой и своим имуществом, и не вернулся ни с чем из этого[2].

В эти дни мусульмане поминаются Аллаху, возвеличивая Его и признавая Его единобожие. На это указывают следующие доказательства:

1. Всевышний Аллах сказал:

ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات

Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни…[3], и установленные дни – это десять дней зу-ль-хиджи.

2. Всевышний Аллах сказал:

واذكروا الله في أيام معدودات

Поминайте Аллаха в считанные дни…[4], и это говорится о днях ташрик[5].

3. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Дни ташрик – эти дни (принятия) пищи, питья и поминания Аллаха, Великого и Всемогущего[6].

Во-вторых, вид такбира.

Первый вид такбира: Аллах велик… Аллах велик… Нет бога, кроме Аллаха, Аллах велик… Аллах велик… Хвала Аллаху /Аллаху акбар… Аллаху акбар… Ля иляха илля-Ллаху, Аллаху акбар… Аллаху акбар… Уа ли-Лляхи-ль-хамд/.

Второй: Аллах велик… Аллах велик… Аллах велик… Нет бога, кроме Аллаха, Аллах велик… Аллах велик… Аллаху велик… Хвала Аллаху /Аллаху акбар… Аллаху акбар… Аллаху акбар… Ля иляха илля-Ллаху, Аллаху акбар… Аллаху акбар… Аллаху акбар… Уа ли-Лляхи-ль-хамд/.

Третий: Аллах велик… Аллах велик… Аллах велик… Нет бога, кроме Аллаха, Аллах велик… Аллах велик… Хвала Аллаху /Аллаху акбар… Аллаху акбар… Аллаху акбар… Ля иляха илля-Ллаху, Аллаху акбар… Аллаху акбар… Уа ли-Лляхи-ль-хамд/.

В этом вопросе выбор широк, так как от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не передается определенный текст поминания Аллаха.

В-третьих, время такбира.

Такбиры бывают двух видов:

1. Абсолютные, то есть которые не привязаны ни к чему. Они всегда желательны: утром и ночью, до молитвы и после. Одним словом, всегда.

2. Относительные, то есть которые произносятся после молитвы.

Абсолютный такбир желательно произносить в десять дней зу-ль-хиджи и в дни ташрик. Их время начинается с началом время месяца зу-ль-хиджа (то есть с заката последнего дня месяца зу-ль-ка‘да) и заканчивается последним днем ташрик (то есть закатом солнца тринадцатого дня месяца зу-ль-хиджа).

Что же касается относительного такбира, то время его начинается со времени утренней молитвы дня ‘Арафа и продолжается до заката солнца последнего дня ташрик. В дополнении к абсолютному такбиру мусульманин, совершив обязательную молитву, обращается трижды к Аллаху с просьбой о прощения и говорит: Аллахумма, Анта-с-Саляму ва мин-кя-с-саляму, табаракта, йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам[7], а после начинает произносить такбир. Это что касается того, кто не совершает паломничества.

Что же касается паломника, то он начинает такбир с полудня Дня Жертвоприношения.

А Аллаху ведомо лучше.

См. Маджму‘ фатауа Ибн Баз (Т. 13. С. 17) и Аш-Шарху-ль-мумти‘ Ибн ‘Усеймин (Т. 5. С. 220-224).