Хвала Аллаху.
Во-первых.
Мясо животного, которое было забито одним из людей Писания (иудеев и христиан), есть дозволено до тех пор, пока при забое животного не упоминается имя кого-либо кроме Аллаха (Бога). Но недопустимо есть мясо животного, которое заколол идолопоклонник или атеист. Также недопустимо есть свинину, независимо от того, кто ее убивал.
Если под недозволенным мясом вы имеете в виду свинину или что-то, что было убито кем-то, кто не является иудеем или христианином, или оно было убито иудеем или христианином, который при забое упомянул имя кого-то, кроме Аллаха, то это верно. В подобных случаях мясо халяль не является, потому что по положению относится к мертвечине.
Во-вторых.
Запрещено есть мясо, не являющимся халяль, если только вы не будете вынуждены это делать. Овощи и другие продукты, приготовленные с таким мясом, также становятся запретным, потому что они нечисты в результате смешивания с тем, что нечисто.
Если знание семьей о принятии вами ислама приведет к большому вреду (убийству, тюремному заключению, сильным мучениям или искушению в религии, то есть к давлению, чтобы вы отказались от религии), то нет ничего плохого в том, что вы едите часть этой запретной пищи из опасения за себя и свою религию. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный»[1].
Доктор Уахба аз-Зухайли сказал: «Необходимость /дадура/ — это опасная ситуация и сильные трудности для человека, когда он серьезно опасается вреда и сильного ущерба, а именно: опасается смерти, ранений, унижения его достоинства, нанесения вреда его разуму, его имуществу и так далее. В такой ситуации дозволено совершить запретное или оставить обязательное действие, или отложить его и совершить позже, чтобы предотвратить вред, который, по его мнению, скорее всего, постигнет его, и в пределах, предусмотренных исламским учением»[2].
Мы просим Аллаха облегчения для вас и просим даровать вашей семье прямой путь.
Аллах знает лучше.
__________________________________________________
[1] Коран. Сура «аль-Бакара» 2:173.
[2] Аз-Зухайли. Назарийату-д-дарурати-ш-шар’ийа. С. 67.