Хвала Аллаху.
Действия, делающие молитву недействительной, известны. Разные ученые называют разное количество, так как в отношении некоторых из них существуют разногласия. Они таковы:
1- всё то, что делает недействительным омовение. К примеру, осквернение или употребление верблюжьего мяса;
2- намеренное открытие тех частей тела, что должны быть прикрыты в молитве (аль-‘аурат). Если же малая часть аль-‘аурата открылась ненамеренно, или случайно открылась большая часть, но сразу же была прикрыта, то молитва считается действительной;
3- сильное отклонение от направления, в котором совершается молитва (аль-кыбла);
4- наличие нечистоты на теле, одежде молящегося или месте совершения молитвы; если человек узнал о ней или вспомнил о ней в молитве и тотчас удалил её, то его молитва действительна, а если он узнал о нечистоте только после молитвы, то молитва его также действительна;
5- множественные следующие друг за другом движения в молитве, в которых нет необходимости;
6- оставление одного из столпов молитвы; к примеру, поясного или земного поклона;
7- намеренное добавление столпа в действии; к примеру, намеренное совершение лишнего поясного поклона;
8- намеренное совершение некоторых столпов молитвы раньше, а других позже (намеренное нарушение порядка совершения молитвы – прим. пер.);
9- намеренное произнесение последнего приветствия до окончания молитвы;
10- намеренное изменение смысла Корана во время чтения;
11- намеренное оставление обязательных пунктов молитвы (аль-уаджиб), помня о них; к примеру, первое сидение ат-ташаххуд, если же человек просто забыл, то молитва его действительна, и он совершает дополнительный земной поклон (саджда ас-саху);
12- обрывание намерения (к примеру, молящийся намеревается прекратить молитву);
13- громкий смех; простая улыбка не портит молитву;
14- намеренный разговор, не имеющий отношения к молитве, если человек знает и помнит о том, что это делает молитву недействительной; если же он забыл или не знал об этом, то этим молитва не портится;
15- принятие еды и питья.
См. Шейх Мур‘и ибн Юсуф аль-Ханбали. – Далиль ат-талиб ли нейль аль-маталиб. – С. 34.
См. также Ибн Баз. – Дурус аль-мухимма.
А Аллаху ведомо лучше!