Sünnete uygun olan, cenaze namazının cemaatle kılınmasıdır. Zira bu, Resûlullah s.a.v’ın uygulaması olup, sahâbelerin ve ümmetin geçmişten bugüne devam ettirdiği bir sünnettir. Ancak bu namaz ferdî olarak da kılınabilir, bu câizdir ve geçerlidir.
İmam Nevevî rahimehullah şöyle der:
“Cenaze namazı tek başına da kılınabilir. Ancak sünnet olan, onun cemaatle kılınmasıdır. Çünkü Resûlullah s.a.v şöyle buyurmuştur:
‘Bir Müslüman vefat eder de, cenaze namazında üç saf hâlinde Müslümanlar bulunursa, o kimseye bağışlanma vacip olur.’
Bu ve benzeri sahih hadisler ile ümmetin icmâsı, bu konuda delildir. Cemaat ne kadar kalabalık olursa, o kadar faziletlidir.”
(Nevevî, Şerhu’l-Muhezzeb, 5/171)
Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre cenaze namazında cemaat olmak sünnettir; farz veya şart değildir.
Ancak: Malikî mezhebine göre, cenaze namazının sahih olabilmesi için Cuma namazında olduğu gibi cemaatin bulunması şarttır. Cemaat olmadan bir kişi tek başına kılarsa, bu namaz geçersiz olur ve vakit varsa yeniden kılınması gerekir. (Bkz. el-Mavsûa el-Fıkhiyye, 16/18)
Şeyh Muhammed b. Salih el-Useymîn rahimehullah, cumhurun (çoğunluğun) görüşünü benimseyerek şöyle der:
“Cenaze namazında cemaat bulunması şart değildir. Eğer insanlar bu namazı tek tek kılsalar da geçerli olur.
Nitekim sahâbeler, Resûlullah s.a.v’ın vefatından sonra cenaze namazını ona ferden, tek tek kıldılar. Çünkü onun önüne bir imam geçirilmesini uygun görmemişlerdi. Bu sebeple erkekler grup grup gelip tek tek cenaze namazı kıldılar; ardından kadınlar da aynı şekilde kıldılar.”
(Şerhu’l-Kâfî, İbn Useymîn)
İbn Abdilberr rahimehullah da şöyle der:
“Resûlullah s.a.v’a insanlar ferdî olarak (tek başına) cenaze namazı kılmışlardır. Bu, siyer ehli ve güvenilir rivayet nakledenler nezdinde üzerinde ittifak edilen bir meseledir.” (et-Temhîd, 24/397)
En doğrusunu Allah bilir.