Bir kimse başkasını satın alma işinde vekil tayin eder, vekil de kendisine verilen konuda satın alma yaparsa; bu akit geçerlidir. İsterse sözleşmede satın almanın müvekkili için olduğunu açıkça belirtsin, ister bunu belirtmeyip kendi adına yapsın ve kendisini müvekkili konumunda saysın, hüküm değişmez.
Görünen odur ki, burada vekil işlemi kısaltmak istemiş ve sözleşmeyi senin adına düzenleyip senin adına imzalamıştır ki akit hakları — ayıplı mal sebebiyle iade, bakım-onarım gibi — doğrudan sana bağlı olsun. Zira bunun alternatifi iki şekilde olurdu:
Birincisi: Sözleşmeyi kendi adına yapması. Bu, dinen geçerli olmakla beraber akit hakları görünürde ona ait olur; bu durumda ayıplı malın iadesi veya bakım-onarım gibi hususlarda satıcıyla doğrudan muhatap olamazsınız, mutlaka vekil aracılığıyla işlem yapman gerekir ki bu hem sana hem de ona zorluk oluşturabilir.
İkincisi: Satın almanın senin için olduğunu açıkça belirtmesi. Ancak bu durumda imzası kabul edilmeyecek, her işlemde vekâlet belgesini ibraz etmesi gerekecek ve çoğu iş yeri bu vekâlete itibar etmeyip “Kendi adına yap, onun adına imzala” diyecektir.
Sonuç olarak, kişi senin vekilin olduğu sürece akit geçerlidir. Yine de biz onun senin adına imza atmasını doğru bulmuyoruz; doğru olan, satın almanın senin için olduğunu açıkça belirtmesi, kendisinin vekil olduğunu ifade etmesi, kimliğini ve vekâlet belgesini ibraz etmesidir.
Fakihlerin çoğunluğuna göre vekil, asıl kişi gibi işlem yapabilir, vekâletten bahsetmeyebilir; fakat alışveriş gerçekte müvekkili için olur. Bu durumda vekil, bazı istisnalar dışında (mesela nikâh akdi) zimmetinde borcu taşır. Nikâh gibi bazı akitlerde ise mutlaka müvekkilin adının belirtilmesi gerekir.
el-Furû‘ (7/52)’de şöyle denilmiştir:
“Şeyhimiz [İbn Teymiyye] dedi ki: Bir kimse satış, satın alma veya kiralama için vekil tayin edilirse; akitte müvekkilinin adını zikretmezse zimmetinde borcu taşır. Zikrederse iki görüş vardır. Görünürdeki mezhep görüşü ise, zimmetinde borcu taşıyacağı yönündedir.”
En doğrusunu Allah bilir.