Allah’a hamd olsun.
Oruç sırasında tütsü kokusunu çekmenin hükmü
Oruç sırasında yasak olan, tütsüyü doğrudan içe çekmek, yalnızca kokusunu almak değildir. Çünkü tütsü maddesel bir varlığa sahiptir ve bu duman ciğerlere girerse orucu bozar.
“Ed-Desûkî’nin Hâşiyesi”nde şöyle geçer (1/525):
“Tütsü dumanı veya tencere buharı eğer bir kişinin isteğiyle ciğerlere ulaşırsa, oruç kaza gerektirir… Eğer bu durum istemsiz gerçekleşirse, ne tütsüyü yapan ne de bir başkası için kaza gerekmez.”
İbn Bâz’a şöyle soruldu:
“Oruç sırasında miski amber, kolonya veya tütsü kullanmak caiz midir?”
Cevap: “Evet, tütsüyü içe çekmemek şartıyla bu şeyleri kullanmak caizdir.”
(İbn Bâz Fetvaları, 15/267)
İbn Useymin’e soruldu:
“Oruçlunun Ramazan ayında parfüm ve kokuları kullanması caiz midir?”
Cevap: “Parfüm kullanmakta ve koklamakta sakınca yoktur; ancak tütsüyü doğrudan içe çekmemek gerekir çünkü dumanı mideye ulaşabilecek maddesel bir varlığa sahiptir.”
(Fetâvâ Ramazan, s. 499)
Namaz kılan bir kişinin tütsü veya güzel koku koklaması caiz mi?
Namaz kılan kişinin güzel koku veya tütsü koklamasında bir sakınca yoktur. Müslümanlar her zaman camileri tütsülemiş ve güzel kokular kullanmışlardır.
“Keşşâfü’l-Kınâ”da (2/372) şu ifade yer alır:
“Camiyi süpürmek, pislikleri dışarı çıkarmak, temizlemek ve perşembe günü güzel kokularla donatmak sünnettir. Ayrıca cuma ve bayram günlerinde tütsülemek de sünnettir.”
Namaz kılan birinin doğrudan tütsüyü çekmesi meselesine dair açık bir kaynak bulunmamaktadır. Ancak tütsü kabının veya tütsüleme aletinin ön saflarda yer alması sakıncalı görülmemiştir.
İbn Useymin’e şöyle soruldu:
“Camide namaz kılanların önüne tütsü kabı koymak caiz midir?”
Cevap: “Bunda sakınca yoktur ve bu, bazı fıkıh âlimlerinin, ateşe doğru namaz kılmanın mekruh olduğu hususuna dahil değildir. Çünkü bu kişiler, ateşe yönelmenin mecusi ibadetlerine benzediğini söylemişlerdir. Ancak mecusiler bu şekilde ibadet etmezler. Bu nedenle namaz kılan kişinin önüne tütsü kabı ve elektrikli soba koymakta bir sakınca yoktur.”
(Mecmû Fetâvâ, 12/409)
Şeyh İbn Cibrîn şöyle der:
Tütsü kabını, içinde kor olsa bile, namaz kılanların önüne koymakta sakınca yoktur. Çünkü burada kastedilen ateş, parlayan bir alevdir. Oysa tütsü kabındaki kor, alev değildir ve mecusilerin ateş tapınmasına benzemez. Ayrıca tütsü kullanmak maslahat icabı gereken bir husustur. Nebi s.a.v’den rivayet edildiğine mescide güzel koku sürmüştür. Selef de aynı şekilde mescitlerin güzel kokmasını sağlarlardır. Daha fazla bilgi için : (289121) ve (37706) numaralı cevaplara bakınız.
En doğrusunu Allah bilir.