Birincisi:
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e ve onun ümmetine fıtrat sünnetlerini meşru kılmıştır. Bu sünnetler, Âişe (radıyallahu anhâ)’dan rivayet edilen hadiste şöyle sayılmıştır:
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki:
“On şey fıtrattandır: Bıyığı kısaltmak, sakalı uzatmak, misvak kullanmak, burna su çekmek, tırnakları kesmek, parmak boğumlarını yıkamak, koltuk altı kıllarını yolmak, kasık tüylerini tıraş etmek ve su ile temizlik yapmak.”
Zekeriyyâ dedi ki: Mus‘ab şöyle dedi: “Onuncusunu unuttum; belki de ağız çalkalamaktı.”
(Muslim, 261)
“Su ile temizlik yapmak”tan maksat: istincâdır.
Ayrıca Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), bu fıtrat sünnetlerinden bazılarının kırk günden fazla terk edilmemesi gerektiğini belirtmiştir. Enes (radıyallahu anh) şöyle demiştir:
“Bıyığı kısaltmak, tırnakları kesmek, koltuk altı kıllarını yolmak ve kasık tüylerini tıraş etmek hususunda bize kırk geceden fazla bırakmamamız için vakit tayin edildi.”
(Muslim, 258)
İkincisi:
Erkeğin erkeğin avret yerine, kadının da kadının avret yerine bakması caiz değildir.
Ebû Saîd el-Hudrî (radıyallahu anh)’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
“Erkek, erkeğin avret yerine bakmasın; kadın da kadının avret yerine bakmasın. Erkek, tek elbise/örtü altında başka bir erkekle; kadın da tek elbise/örtü altında başka bir kadınla beden temasında bulunmasın.”
(Muslim, 338)
İmam Nevevî (rahimehullah) bu hadis hakkında şöyle der:
“Bu hadiste, erkeğin erkeğin avretine ve kadının kadının avretine bakmasının haram olduğu hükmü vardır. Bu konuda ihtilaf yoktur. Aynı şekilde erkeğin kadının avretine, kadının da erkeğin avretine bakması icmâ ile haramdır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), erkeklerin ve kadınların kendi cinslerine bakmasını yasaklayarak, karşı cinse bakmanın daha evleviyetle haram olduğuna işaret etmiştir.
Ancak eşler bu hükmün dışındadır; her biri diğerinin avretine bakabilir. Mahremler konusunda ise sahih görüşe göre, şehvet olmamak şartıyla göbek üstü ve diz altı dışındaki yerlere bakmak caizdir.”
(Bkz. Fethu’l-Bârî, 9/339)
Üçüncüsü:
Bir kadının, başka bir kadının koltuk altı kıllarını alması caizdir. Çünkü kadının koltuk altı, başka bir kadın için avret sayılmaz.
Ancak bunun caiz olabilmesi için:
- Fitneden emin olunması,
- Gören kişinin, gördüğü bedeni eşine veya başkalarına anlatmayacağından emin olunması gerekir.
Bkz. Tefsîru İbn Kesîr (3/258).
Dördüncüsü:
Koltuk altı kıllarının yolma yerine tüy dökücü maddelerle alınması da caizdir.
Bu konuda Dâimî Fetva Komisyonu’na şu soru sorulmuştur:
“Erkeğin koltuk altı ve kasık kıllarını tüy dökücü maddelerle alması caiz midir?”
Komisyon şu cevabı vermiştir:
“Evet, koltuk altı ve kasık kıllarını bu şekilde alması caizdir.”
(Fetâvâ’l-Lecne’d-Dâime, 5/171)
Allah en doğrusunu bilir.