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血是污秽物的依据以及对其的公议

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تاريخ النشر : 16-12-2012

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السؤال

邵卡尼说:污秽物包括;1-人的粪便和尿液,男婴的尿除外,2-狗的唾液,3-牲畜的粪便及尿液,4-例假血,5-猪肉。除此之外都不是污秽物,即便是人们所认为肮脏的东西(也不算是污秽物),因为没有《古兰经》和《圣训》方面的证据。我的问题是:证明人血、动物血、(自死或是没按伊斯兰方式宰杀的)牲畜是污秽物的依据有那些?关于这方面的正确主张是什么?因为持每个主张的学者们都说他们有《古兰经》《圣训》方面的证据?我们应遵循哪种主张?

نص الجواب

一切赞颂全归真主!

学者们一致认为:血液是污秽物,《古兰经》和《圣

训》中关于这方面有很多的依据,其中包括:清高清

净的真主说:【你说:“在我所受的启示里,我没有发现人所不能吃的食物;除非是自死物,或流出的血液,或猪肉,因为它确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫,非出自愿,且不过分的人,(虽吃禁物,毫无罪过),因为你的主确是至赦的,确是至慈的。】《牲畜章》(第145节)。

伊玛目杜布勒(愿真主慈悯他)说:“‘乃兹斯’指:污秽、腐臭的东西。”《拜亚尼》(8/53)

正确的圣训依据:据艾斯玛·宾·艾布·拜克尔(愿

真主喜悦她)传述:有个妇女来到先知(愿真主祝福他,并使他平安)那儿说:“我们当中有人衣服上染上了例假血,她该怎么办?”他说:“先把血迹洗掉,再用指甲搓着用水冲洗,拧干,而后就可以穿着礼拜了。”《布哈里圣训集》(227)和《穆斯林圣训集》(291).

伊玛目布哈里把这段圣训归在了《清洗血液章》,伊玛目脑威也把这段圣训归在了《血液的污秽性及其清洗的方式章》,即便这是段关于例假血的圣训,但是例假血与其它血液没有区别,所以所有的血液无论是从那儿流出的血都一样是污秽物。

关于这点,圣门弟子、再传弟子和四大伊玛目之间没有分歧。

有人关于血液询问伊玛目艾哈迈德:“你认为血与脓一样吗?”他说:“关于血。人们之间没有分歧,但对于脓的看法,人们是有分歧的。”摘自伊本·台伊米的《榭勒哈·欧姆待·非给海》(1/105).

伊玛目脑威说:“有关血液是污秽物的证据很明显,我不知道哪个穆斯林对此有异议,仅有《哈维》的作者说有些教义学家认为血液是洁净的,但是在公议中,所说的这些教义学家的主张是不算数的,他们在正确的信仰中都与大部分学者有分歧,更何况是教法问题呢。”《麦吉姆尔》(2/576)。

学者们一致公议:血液是污秽的。持这种主张的学者非常多,其中包括前面提到的伊玛目艾哈迈德、脑威,他们中还有:伊本·哈兹穆《公议的层次》(第19页)、伊本·阿卜杜·毕勒《导言》(22/230)、顾勒杜比《荟萃——有关教法方面的《古兰经》经文》(2/210)、伊本·鲁西德《勤奋的开端》(1/79)和伊本·哈吉勒《法台哈·巴勒》(1/352)等等.

无论是从教法,还是理智方面而言,最好是遵循绝大多数教法学家所肯定的主张,因为它是以《古兰经》和《圣训》为依据的。邵卡尼及那些追随他的人认为血液是洁净的论断是错误的,有违《古兰经》《圣训》以及公议,不应该使之成为导致混乱和分歧的因素。也不允许猜疑说“学者们是在没有正确依据的情况下对某个问题做出公议的论断的”,犹如有些询问关于血液是否是污秽物等问题的人所认为的那样。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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