一切赞颂，全归真主。
这是最丑恶的主张，也是悖逆真主和以物配主的言论，因为“沃利”（真主的盟友）不能掌握福祸，也不能招福避祸，如果他们去世了，即使可以把他们称为“沃利”（真主的盟友），因为他们以宗教功修和清廉而众所周知，他们不能够给人带来好处，也不能带来伤害，只有真主才是独自掌握福祸的，只有真主才能给仆人招来利益，替仆人排除伤害；正如真主对先知（愿主福安之）说：“你说：“除真主所意欲的外，我不能掌握自己的祸福。”（7:188）只有真主才能掌握人的福祸。真主描述多神教徒的情况而说：“除真主外，他们崇拜那对他们既无福又无祸的东西，他们说：“这些（偶像）是在真主那里替我们说情的。””（10:18）
至于死者，则是显而易见的，因为他们的活动已经停止了，生命已经流逝了，所以他们不能给自己或者他人带来好处，也不能带来伤害，因为他们已经失去了生命，也失去了行动的能力，犹如他们活在的时候不能带来利益，也不带来伤害，除非真主允许；谁如果声称他们活在的时候能够凭借一己之力而掌握福祸，他就是叛教者，因为只有真主才是掌握福祸的，所以不允许崇拜他们、不能向他们祈祷、不能向他们求救，不能为他们而许愿，不能向他们要求援助。
所以有眼光和洞察力的人都知道，人们在白德伟的坟墓、或者在侯赛因的坟墓、或者在穆萨·卡奇米的坟墓、或者在谢赫阿卜杜·卡迪尔·吉拉尼的坟墓、以及在诸如此类的人的坟墓上所做的一切行为，比如要求援助和襄助等，都是悖逆真主的行为，也是以物配主的行为，必须要提防它，从中忏悔，并互相劝告放弃这样的做法。
在他们的后面不能跟拜，因为他们是多神教徒，他们的这一种做法就是严重的以物配主（什尔克）的行为，所以不能跟着他们做礼拜，也不能为他们当中的亡人站殡礼，因为他们做了严重的以物配主的行为，就是在先知（愿主福安之）的时代里，蒙昧时代的阿拉伯人所做的行为，比如艾布·哲海利等麦加的异教徒之流，这也是阿拉伯人当中的异教徒的做法，他们向亡人祈祷，向他们、或者树木和石头祈求襄助，这正是以物配主（什尔克）的行为，真主说：“假若他们以物配主，那么，他们的善功必定变成无效的。”（6:88）
学者们必须要向他们解释清除，并且向他们说明真相，指导他们回归真理，警告他们要严防以物配主的行为，埃及、叙利亚、伊拉克、麦加、麦地那和其它的每一个地方的学者们，必须要教导人们，尤其是在朝觐者在场的时候，必须要指导他们，告诉他们这个重要的事情和严峻的危险，因为很多人在自己的国家里已经深陷其中，必须要向他们阐明认主独一，“万物非主，唯有真主”的意思，为他们阐明只有真主才是值得应受崇拜的主宰，以物配主的行为与它格格不入，崇拜真主之外的偶像的做法也与它格格不入，必须要崇拜独一的真主；真主说：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，”（7:23）真主说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。”（98:5）真主说：“你当崇拜真主，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有真主。”（39:2--3）真主说：“你们当祈祷真主，诚心顺服他，即使不信道者不愿意。”（40:14）
必须要指导仆人行善，并引导他们认主独一，而且每个人必须要崇拜独一的真主，把所有的宗教功修只归于真主，比如祈祷、希望、托靠、要求救助、礼拜和斋戒等等，这一切功修只属于真主，不能把其中的任何功修归于真主之外的人或物，无论是先知、还是“沃利”等。
先知不能掌握自己或者他人的福祸，除非是真主允许的，但必须跟随先知，并在真理中要服从他，要诚心实意的喜爱先知；我们的先知（愿主福安之）是最好的和荣耀的先知，尽管如此也没有舍真主而向他祈祷、或者在向他求救、或者向他叩头、或者为他礼拜，也没有向他要求援助，但必须要跟随他，祝福他，祈求真主赐予他平安，必须要喜爱他胜过我们的自身、钱财、父母和子女，正如先知（愿主福安之）说：“你们的信仰不完美，除非你们喜爱我胜过你们的自身、钱财、父母和子女。”
但这种喜爱不能导致我们以他匹配真主，也不允许我们舍真主而向他祈祷，或者向他求救，或者向他要求援助或者痊愈。
但是，我们诚心实意的喜爱他，只因为他是真主派遣给我们的使者，因为他是最优越的人，传达了真主的使命，完成了真主的重托，我们为了真主而喜爱他，诚心实意的喜爱，远胜于喜爱他人、钱财和子女，但是我们不会在崇拜真主的同时也崇拜他。
“沃利”（真主的盟友）亦是如此，我们为了真主而喜爱他们，为他们当中的学者和修士祈求真主的怜悯，但我们不会在祈祷真主的同时祈祷他们、不会向他们求救，不会环游他们的坟墓，不会向他们要求援助，因为这一切都是以物配主的行为，都是不允许的。
环游天房只是为了独一的真主，为了向亡人要求裨益、援助、痊愈和战胜敌人而环游坟墓，这一切都是以物配主的行为，所以我们必须提防它，要小心翼翼。以他们匹配真主的方式包括：在他们的坟墓上修建圆顶、以及把他们的坟墓当作清真寺。
在正确的圣训中辑录：真主的使者（愿主福安之）说：“真主诅咒犹太人和基督徒，他们把先知们的坟墓当作清真寺。”布哈里和穆斯林共同辑录的圣训；在《穆斯林圣训实录》中辑录：扎比尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）禁止在坟墓上抹石灰，禁止坐在坟墓上，禁止在坟墓上修建。在《穆斯林圣训实录》中辑录：准德布·本·阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“注意啊，你们之前的人曾经把他们的先知和清廉者的坟墓当作清真寺；注意啊，千万不能把坟墓当作清真寺，我禁止你们这样做。”诸如此类的圣训很多。”敬请参阅德高望重的谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹（愿主怜悯之）所著的《道路之光法特瓦》(1 / 109 -- 112)。
真主至知！