至于问题的前一部分，答案是：夫妻这样做是允许的。
尊大的真主说：【他们是保持贞操的，除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的。】古兰经信士章 5－6节。
伊玛目·伊本·哈兹目（求主慈悯他）说：真主命令保守贞操，只有对妻子和女奴除外，这不受谴责，这包括了观看、抚摸以及亲热爱抚。《穆罕俩》（9/165）。
来自圣训方面的证据有：由阿伊莎（愿主喜悦她）传述，她说：“一次，我和真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）共用一个盆做大净，他催促我快洗，我就说：别管我了，别管我了。”布哈里圣训集（258），穆斯林圣训集（321），这里引用的是穆斯林圣训中的原文。
哈非兹·伊本·哈吉尔说：达务迪以此佐证了，允许夫妻之间互相观看对方的羞体，由苏莱曼·本·穆萨传自伊本·哈班的话支持了他的这一观点，曾有人问他关于男子观看妻子的私处的问题，他回答道：“我问过阿塔，他说：我请教过阿伊莎，她讲述了这段圣训。哈非兹说过：这段圣训是这个问题的教法依据。”
另外一段圣训，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你当遮蔽羞体，只有在你的妻子或奴婢面前除外。”艾布达悟德圣训集（4017），替勒密吉圣训集（2769）他认定其优良可靠，伊本玛哲圣训集（1920）。布哈里在边注中（1/508）提及这段圣训，哈非兹·伊本·哈吉尔在此处讲道：“（只有你的妻子除外）这段话的意思证明了允许妻子观看丈夫的羞体，运用类比的方法得知，也允许丈夫观看妻子的羞体。”
伊本·哈兹目（求主慈悯他）说：“允许男子观看他的合法女人（即：允许他与其交合的他的妻子和奴婢）的羞体，同样，她俩也可以观看他的羞体，这件事情本来就是无可厚非的，有关的教法依据，是通过阿伊莎、温姆·赛莱麦和麦牧乃诸位圣妻（愿主喜悦她们）的著名的传述：她们都曾经与真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）共用过一个水盆洗大净，在麦牧乃的传述中，说明贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）当时并未穿着衣服，因为她说道：“他（真主的称赞、祝福与安宁属于他）把手伸进盆里取水，然后把水倒在他的私处上，用左手进行清洗。”在听到这些话以后，就无需再去关注任何人的意见，很奇怪，一些无知的人允许性器的交合，却禁止观看它。《穆罕俩》（9/165）。
谢赫·艾勒巴尼（求主慈悯他）说：禁止观看，对于夫妻交合来说，就是禁止了途径，真主允许丈夫与他的妻子交合，但禁止观看她的私处，这可能吗？！不，绝不会这样。《不可靠圣训系列》（1/353）。
第二：
至于在这种情况下有关大净的问题：在睡觉时，只要没有因为拥抱而泄精，或发生性交，就不必做大净，如果有欢水流出，那么，男子应该清洗他的阴茎和阴囊，妇女则当清洗她的阴部，他俩只需做小净就可以了，无需大净。
真主至知。