身无大净者所转的天房是不成立的——这是大部分教法学家所持的主张。
《教法大全》（16/52）：“在题为《无大净情况下，禁止做的事项》中有：游转天房（无论是主命的，还是副朝的游转天房都一样），因为转天房与拜功的性质是一样的，因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“转天房，除真主允许你们在其间可以说话外，其它犹如拜功一样。”（这是伊本·阿巴斯传述的正确圣训）因此，身无大净者所转的天房是不成立的——这是马立克、沙菲尔和海纳比莱学派所持的主张；至于哈尼法学派，他们则认为身无大净转天房也是正确的，但他要因此罚赎一只骆驼，因为身带大净不是转天房的条件，而是当然因素，据传述：伊本·阿巴斯说：“朝觐中罚赎骆驼有两种情况：身无大净转天房；其二；受戒后发生性关系。”
有人问学者穆罕默德·本·欧塞敏（愿真主慈悯他）：身无大净者所做的朝觐中的谒见环游的断法为何？
答：“他应该重新环游天房，因为他转天房时身无大净，身无大净所转的天房是不成立的，因为身无大净的人是不能停留在清真寺内的，如清高的真主所说：【除了过路的人以外，在不洁的时候不要入礼拜殿。】《妇女章》（第43节），他如果是个已婚者，不能与妻子过夫妻生活，直至他返回麦加，重新做过谒见环游。”
摘自学者伊本·欧塞敏（愿真主慈悯他）《教法案例解答全集》（22/363-364）
故此，你朋友因为上次副朝中身无大净而转的天房，所以他还处于受戒状态，他应该避免那些受戒后禁止的事项，而且他应该前往麦加去重转天房，奔跑（在绥法和麦尔卧之间奔走七圈），剪短头发或是剃光头，以此完成他的副朝，开戒。
真主至知！