一切赞颂，全归真主。
圣训说明可以因雨而合并昏礼和宵礼，《穆斯林圣训实录》（705段）辑录：赛义德·本·朱柏尔听到伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）说：“真主的使者（愿主福安之）曾经在麦地那，在没有恐惧和下雨的情况下合并做了晌礼和晡礼、昏礼和宵礼。我问伊本·阿巴斯：“为什么那样做？”他说：“为了不让他的教民感到繁难。”
把下雨和下雪的情况进行类比，也可以因雪而合并礼拜。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“在这个问题中正确的主张就是：可以因为这些原因合并晌礼和晡礼，也可以合并昏礼和宵礼；原因就是有困难，只要在白天或者晚上有了困难，就允许合并两番礼拜。”《津津有味的解释》（4 / 393）
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“如果天气寒冷，寒风凛冽，人们可以合并晌礼和晡礼，也可以合并昏礼和宵礼；因为在《穆斯林圣训实录》中辑录：伊本•阿巴斯（愿主喜悦他俩）说：“真主的使者（愿主福安之）曾经在麦地那，在没有恐惧和下雨的情况下合并做了晌礼和晡礼、昏礼和宵礼。我问伊本•阿巴斯：“为什么那样做？”他说：“为了不让他的教民感到繁难。”这说明合并两番礼拜的哲理就是消除穆斯林的繁难，否则就不允许合并两番礼拜，这儿的繁难就是天气寒冷，而且寒风凛冽；如果仅仅是寒冷，人们可以多穿点衣服御寒，不会受到伤害；所以我们主张：仅仅因为寒冷，不允许合并两番礼拜，除非同时还有凛冽的寒风，或者下雪；因为下雪肯定会对人有伤害，所以在这种情况下允许合并两番礼拜；谁如果没有合法的理由而合并两番礼拜，那么他是有罪的，提前合并的一番礼拜因为时间未入而无效，退后合并的一番礼拜因为时间已过而无效，必须要重新还补；我在这个问题中必须要提醒的一点就是：有的人说他们在两天前因为寒冷而合并礼拜，但是没有伤人的凛冽的寒风，所以这是不允许的。”《敞开门扉的聚会》（18 / 1）
真主至知！