一切赞颂，全归真主。
第一：
穆斯林必须学习需要的、必不可少的教法律例，比如了解与清洁和礼拜等功修有关的教法律例，在此之前必须要了解认主独一的信仰，哪怕是概括性的了解也罢，还要知道破坏认主独一和信仰的各种事项，以便明明白白的崇拜真主。
父母必须要给孩子们教导他们需要的教法律例，比如清洁和礼拜等，这是父母对孩子应尽的义务。
第二：
谁如果不知道清洁的教法律例，没有按照正确的清洁的要求做礼拜，他没有罪，也不必还补以前所做的那些礼拜。
伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）说：“根据这一点，如果因为不知道圣训明文而放弃了必要的清洁，比如吃了骆驼肉之后没有洗小净，然后他听到了圣训明文，知道了必须要洗小净；或者在骆驼跪卧的地方做了礼拜，然后听到了相关的圣训，知道不能在这个地方做礼拜：他必须要重新还补以前所做的礼拜吗？其中有两种主张，都是通过艾哈迈德传述的。与之类似的问题还有：触摸阴茎之后做了礼拜，然后得知触摸阴茎之后必须要洗小净。
关于这些问题的正确主张就是：不必重新还补所做的礼拜；因为真主饶恕错误和遗忘，真主说：“派遣使者之前，我不惩罚任何人”。谁如果没有听到先知（愿主福安之）关于某一件事情的命令：对他而言，必须要履行这件事情的教法律例就没有确立；当欧麦尔和安玛尔没有大净的时候，欧麦尔没有做礼拜，安玛尔在土中打了个滚，然后做了礼拜，先知（愿主福安之）得知此事之后没有命令他俩重新做礼拜；艾布·赞尔没有大净之后数天没有做礼拜，先知（愿主福安之）没有命令他还补礼拜；一些圣门弟子在斋月中吃封斋饭，一直到看清楚手中的白线和黑线为止，先知（愿主福安之）没有命令他们还补斋戒；朝向改变之后，一部分人不知道，仍然面向耶路撒冷的朝向做礼拜，先知（愿主福安之）没有命令他们还补礼拜。
与之类似的问题：如果流病血的女人一段时间没有做礼拜，因为她认为自己在此期间不必做礼拜，关于她是否必须还补礼拜的问题中有两种主张；其中的一种主张就是她不必还补礼拜，这是马力克等人坚持的主张，证据就是一位流病血的女人对先知（愿主福安之）说：“我的月经非常严重，经血很多，我一直没有做礼拜和封斋。”先知（愿主福安之）告诉了她将来应该怎样做，并没有命令她还补以前的礼拜。
我通过诸多传述而得知：在乡下等地方有许多男人或者女人成年之后还不知道礼拜是主命，如果有人对女人说：“你应该做礼拜！”她说：“等我老了再做吧。”她认为只有老太婆才应该做礼拜；苏菲派的许多老人家的追随者都不知道做礼拜是他们的主命，按照正确的主张，这些人不必还补所缺的礼拜。”《伊本·泰米叶法太瓦全集》（21/101，102）。
欲了解更多内容，敬请参阅（9446）和（45648）号问题的回答。
真主至知！