一切赞颂，全归真主。
必须要在节日拜之前交纳开斋捐，证据就是伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）规定开斋捐，是为了清除斋戒者的恶言妄语和周济穷人。谁如果在节日拜之前交纳了开斋捐，那便是被真主接受的开斋捐；谁如果在节日拜之后交纳了开斋捐，那便是普通的施舍。”《艾布·达伍德圣训实录》（1609段）和《伊本·马哲圣训实录》（1827段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是优美的圣训。
这段圣训的表面意思就是交纳开斋捐的时间以节日拜为分界线，如果伊玛目完成了节日拜，交纳开斋捐的时间就结束了，与单独做礼拜的人没有关系，假如我们说以单独做礼拜的人为准，则必须要确定具体的时间，所以应该把伊玛目的礼拜作为准则。
如果在山谷等地方的人没有成立节日拜，则按照距离他们最近的地方的时间交纳开斋捐。
布胡提（愿主怜悯之）说：“在节日拜之前交纳开斋捐是最佳的行为，在没有成立节日拜的地方，可以估计交纳开斋捐的时间，因为先知（愿主福安之）在人们出去履行节日拜之前命令交纳开斋捐，正如伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述的圣训，所以大众学者主张：如果在出去履行节日拜的时候交纳开斋捐，则是最佳的行为。”《揭示面具》（2 / 252）。
真主至知！