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关于纯善的朝觐的优越性包括主命的正朝和副朝

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تاريخ النشر : 01-09-2015

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السؤال

真主的使者(愿主福安之)在圣训中告诉我们:“谁为真主而朝觐,在朝觐的过程中戒除淫辞恶言,也没有作奸犯科,那么他归来的时候犹如其母刚生下他的那样。”这个报酬只属于主命的正朝吗?或者也属于主命的正朝之后的正朝(圣行的正朝)?如果他的朝觐是纯善的,他归来的时候犹如其母刚生下他的那样吗?或者纯善的朝觐,它的报酬只是乐园,专门指的是主命的正朝吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

关于朝觐的优越性的圣训很多,比如:

1.《布哈里圣训实录》(1521段)和《穆斯林圣训实录》(1350段)辑录:艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:我曾听真主的使者(愿主福安之)说:“谁为真主而朝觐,在朝觐的过程中戒除淫辞恶言,也没有作奸犯科,那么他归来的时候犹如其母刚生下他的那样。”

2. 《布哈里圣训实录》(1773段)和《穆斯林圣训实录》(1349段)辑录:艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“纯善的朝觐,它的回赐只是乐园。”

3.《提尔密集圣训实录》(738段)和《奈萨伊圣训实录》(2631段)辑录:阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“你们连续履行正朝与副朝,因为正朝与副朝能铲除贫穷和罪恶,犹如火炉能消除钢铁和金银的渣滓一般。纯善的朝觐,它的回赐只是乐园。”(,谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

上述圣训中提到的优越性包括主命的正朝和副朝,因其字面是笼统的。

学者们一致认为纯善的朝觐就是没有掺杂罪恶的朝觐。

谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之)说:“纯善的朝觐就是朝觐者在朝觐期间没有触犯任何罪恶,证据就是艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述的圣训:我曾听真主的使者(愿主福安之)说:“谁为真主而朝觐,在朝觐的过程中戒除淫辞恶言,也没有作奸犯科,那么他归来的时候犹如其母刚生下他的那样。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(16 / 334)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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