一切赞颂，全归真主，
第一：
必须要在礼拜中端正行列，我们在（36881）号问题的回答中已经阐明了这一点，敬请参阅。
女人的行列和男人的行列之间没有区别，因为教法证据是笼统的。
端正行列就是把行列补充完整，互相接续，行列之间不留空缺；《艾布·达伍德圣训实录》（666段）辑录：伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们当端正你们的行列，对齐肩膀，堵住空缺，温和地拉着弟兄的手，让他插入行列，不要留缺口给恶魔。谁接续行列，则真主接续他；谁断绝行列，则真主断绝他。”谢赫艾利巴尼在《明灯圣训》（1102段）中认为这是正确的圣训。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“笼统的证据表明，必须要在主命拜的每一个集体中端正行列，或者在夜间拜、或者殡礼、或者一群女人的集体中端正行列，只要是教法规定的行列，必须要端正行列。
很多人对端正行列疏忽大意，但是教法证据说明端正行列是义务（瓦直布），比如先知（愿主福安之）和他的继任者（正统哈里发）都鼓励穆斯林要端正行列，甚至真主的使者（愿主福安之）曾经抚摩圣门弟子的胸膛和肩膀说：“你们要站端正，不要参差不齐，否则，你们的心也会涣散。”正统的哈里发欧麦尔和欧斯曼（愿主喜悦他俩）专门派人端正做礼拜的行列，如果他们说行列已经端正了，哈里发念“至大词”（真主至大）开始做礼拜。”《谢赫伊本·欧赛米尼法特瓦全集》(17 / 106)。
有人向谢赫萨利赫·福扎尼（愿主怜悯之）询问：“女人做礼拜的行列必须要站齐和站端正吗？第一行的教法律列和其它行列的教法律列一样吗？尤其是女人与男人完全隔离的情况下。”
他回答说：“教法对女人的行列和男人的行列的规定完全一样，必须要站齐和站端正，要补齐第一行，然后站第二行，要堵住空缺，如果女人与男人之间没有帘子，女人最好的行列就是最后一行，因其距离男人最远，这是在圣训中提到的；如果女人与男人之间有帘子等隔开，女人最好的行列就是第一行，因为禁止的原因消失了，又因为它最接近伊玛目（领拜师）。”《福扎尼法特瓦精选》。
第二：
在没有任何理由的情况下，在行列的后面单独做礼拜是无效的，因为先知（愿主福安之）当他看到一个人在行列的后面单独做礼拜，就对他说：“你重新做礼拜吧！因为在行列的后面单独做的礼拜是无效的。”艾哈迈德（15708段）辑录，谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》（541 段）中认为这是正确的圣训。
欲了解一个人在行列的后面单独做礼拜的教法律列，敬请参阅（11199）号问题的回答。
因此：如果一个女人在没有理由的情况下，在行列的后面单独做礼拜，她的礼拜是不正确的，证据就是上述的圣训。
因为先知（愿主福安之）看见一个人在行列的后面独自做礼拜，就命令他重新做礼拜。《艾布·达伍德圣训实录》（682段）和《提尔密济圣训实录》（230段）辑录，谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“如果一个女人在妇女们的行列后面单独做礼拜，她的礼拜是无效的，犹如一个男人在行列的后面单独做礼拜一样，这是法官艾布•耶尔俩在他的评论中提到的，证据就是圣训：“一个人在行列的后面单独做的礼拜是无效的。”艾哈迈德所著的《木斯奈德圣训经》。
下面的情况例外：一个女人在男人们的行列后面单独做礼拜，证据就是正确的圣训。”《礼拜以及放弃礼拜者的教法律列》（108页）。
穆尔达维（愿主怜悯之）说：“心得体会：如果一个女人、或者很多女人跟着伊玛目做礼拜，其中的一个女人不能单独站在女人们的行列后面，这是法官（卡迪）在评论中断然肯定的正确的主张。”《公平》（2 / 300）。
但是，如果她单独站是有合法的理由，比如在前面的一行中没有位置，或者她在男人们的行列后面单独做礼拜，那么，她的礼拜是正确的，证据就是艾奈斯•本•马力克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）带领他和他母亲或他姨妈做礼拜。艾奈斯说：“真主的使者让我站在他的右面，他让妇女站在我们的后面。”《穆斯林圣训实录》（660段）辑录。
伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说：“学者们一致公决她单独站立是正确的，如果在这个集体中只有一个女人，这是在圣训中提到的。”《谢赫伊本·泰米叶法太瓦全集》(23 / 395)。
由此可知，谁在没有合法理由的情况下在行列的后面独自做礼拜，他的礼拜是无效的，无论是男人还是女人，如果他知道这个教法律列，只要礼拜的时间没有结束，他必须要重新做礼拜，因为他放弃了一项附加的义务（瓦直布）。
如果他是无知的，而且礼拜的时间已经结束了，则他不必重新做礼拜，因为伊斯兰教的法律只命令穆斯林在知道之后遵循它，这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）肯定的。
真主至知！