一切赞颂，全归真主。
每个有能力的、受责成的人终身朝觐一次是个人主命，朝觐是伊斯兰的要素之一，其主命的属性是通过《古兰经》、圣训和公决而确立的。
1 《古兰经》的证据：真主说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人，﹙无损于真主﹚，因为真主确是无求于全世界的。”（3:97），这节经文肯定了朝觐就是主命，《古兰经》说“人人都有为真主而朝觐天房的义务”，这是责成和命令的表达方式，也是其主命属性的证据，我们在真主的这句话中也可以看到强烈地肯定朝觐就是主命“不信道的人，﹙无损于真主﹚，因为真主确是无求于全世界的。”因为真主把主命与悖逆（库夫尔）成为相对的，所以这个上下文使人感觉到放弃朝觐不是穆斯林的行为，而是非穆斯林的行为。
2 至于圣训中的证据：伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“伊斯兰筑基于五件事项上：见证万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者；履行拜功；完纳天课；朝觐和封斋。”这段圣训说“伊斯兰筑基于五件事项上”，证明朝觐是伊斯兰的要素之一；《穆斯林圣训实录》辑录：艾布·胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）给我们讲演说：“诸位啊！真主已给你们规定了朝觐，故你们应当朝觐。”一个人问道：“真主的使者啊！是每一年朝觐一次吗？”真主的使者沉默无语，那人连问三次，真主使者说：“假设我说是每年一次，那就成天命了，你们绝没有能力办到。”真主的使者稍微停了一会说：“我没说的话，你们不可追问；先民们就是因为刨根问底、反对先知而灭亡了；凡是我命令你们的事情，你们就尽力地去干；凡是我禁止你们的事情，你们就抛弃它。”诸如此类的圣训非常多，达到了连续众传的程度，所以对这个主命是确定无疑的。
3 至于公决：伊斯兰民族公决有能力的人必须要终身朝觐一次，这是众所周知的宗教常识，否认朝觐的主命属性就是叛教的行为（库夫尔）。
《教法律列百科全书》（第17册23页）
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“所有的学者都公决：如果女人有能力，也必须要朝觐。”《穆斯林圣训实录注释》
真主至知！