一切赞颂全归真主。
天使们自从人在母腹中形成的那一刻起，直到死亡来临灵魂与肉体分离的那一瞬间，始终伴随着人；不仅如此，天使们还要在坟墓中、后世里伴随着人。
天使在今世伴随人类的情况如下：
第一：担负人被造时的任务。
由艾奈斯传述，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“真主令一位天使掌管妇女的子宫，他会说：‘主啊，精液（要从中造化吗）？主啊，血块（要从中造化吗）？主啊，一团肉（要从中造化吗）？’当真主意欲造化时，他会问：‘主啊，男还是女？不幸的还是幸福的？给养如何？寿命如何？’就这样在母腹中注定了这些。”
（布哈里/6595，穆斯林/2646。这段原文出自《布哈里圣训集》）
第二：对人的保护。
至高无上的真主说：“你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏在黑夜的，出现在白昼的，（在他）看来都是一样的。每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天使，他们奉真主的命令来监护他。”（《古兰经》13：10-11）
伊本·阿巴斯解释这段经文中的“目阿给巴特”是指天使，他们在人的周围护佑着他，当真主注定给这个人的事故到来的那一刻，天使们离开了他。
穆加西德说：“每个人都有一位天使在他睡眠时、清醒时护佑着他，使他不受精灵、人类及灾祸的伤害。当有这些事情到来时，天使会提醒他说：‘注意！’只有真主注定的事情降临于他，他才会遭受到。”
一个人对阿里·本·艾比塔利布说：“有个人想要杀害你。”阿里说：“每个人都有两位天使伴随着，使他免遭真主没有注定的事情。当真主注定的事情到来时，他俩就会与他分离。寿数的定度确是堡垒。”
在《古兰经——雷霆章》中所提到的“目阿给巴特”就是下面这节经文的意义：“他是宰制众仆的，他派遣许多天使来保护你们。待死亡降临你们中的任何人的时候，我的众天使，将使他死亡，他们毫不疏忽。”
那些天使将保护人直到他寿数的定度到来之时。
第三：天使们记录人们所行的善恶。
每个人都有两位天使在记录他所行的善与恶，事无巨细均被记录。真主说：“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”（《古兰经》82：10-12）
真主说：“我确已创造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脉还近于他。当坐在右边和左边的两个记录的天使记录各人的言行的时候，他每说一句话，他面前都有天使当场监察。”（《古兰经》50：16-18）
两位天使各分左右，右面的记录善行；左面的记录恶行。
由艾布·伍玛麦传述，主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“左面的天使暂缓记录穆斯林的罪错六个小时，如果他悔罪并求真主宽恕了，就将其放弃不计。否则，将记录一个罪过。”
（塔波拉尼收录于《穆尔知母·凯比尔》8/158。这段圣训在《萨嘿嘿·加米尔》2/212中被谢赫·艾勒巴尼认定为可靠圣训。）
至此，我们知道了在人降生以后会有四位天使伴随他。
伊本·凯西尔（祈主慈悯他）说：
“每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天使，他们奉真主的命令来监护他。”这段经文的意思是：有天使们日夜分工监护着每一个人，保护他们不受伤害。正像另外一些天使负责日夜分工记录着每个人的善行与恶行。
有两位天使，一左一右记录人的言行。右面的天使记录善行，左面的记录恶行。
另有两位天使保护着他，一位在他的后面，另一位在他的前面。
那么，伴随人的天使在白天有四位，在夜晚有四位。
（《伊本·凯西尔经注》2/504）
真主至知。
有关这方面的知识可参考第843号问答。
谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德