جديد الإجابات

يمكن للعبد أن يبلغ من الصديقية بقدر صدقه وإخلاصه وانقياده ومتابعته للحق، ولا يشترط أن يستكمل كل علم وعمل ودعوة يمكن تصورها في آخر عمره حتى يصح أن يكون من أهل الصديقية.

يجوز للمرأة أخذ "إبرة النضارة" للوجه ، ولا يُعد ذلك من تغيير خلق الله المحرم، بشرط خلوّها من الضرر الطبي، وألا تشتمل على مواد محرمة أو نجسة.

أختي الكريمة: لا ترفضي الرجل لمجرد رقة صوته، ولا تتزوجيه على أمل أن تغيريه، ولا تتجاهلي أمرًا جوهريًا يمكن أن يؤثر في حياتكما.

لا يأثم طليقك إذا وعدك بالزواج ولم يفعل، إذا كان لم يقصد إيذاءك والتلاعب بمشاعرك، أو يقصد الوصول إلى شيء محرم بهذا الوعد. والمال الذي أعطيته له إن كان لغرض الرجوع إليك فلم يفعل، فلك المطالبة به.

يشترط أن يكون المبيع أو محل الخدمة معلومًا بما يرفع الجهالة، فيُذكر من صفاته ما يؤثر في الثمن أو المنفعة ويمكن ضبطه عادة. أما الصفات اليسيرة أو الذوقية التي يتعذر ضبطها فلا يلزم تفصيلها، بينما لا يكفي في الخدمات وصف مبهم كـ حدود استخدام أعلى دون معيار يوضح مقدار المنفعة

إذا لم يظهر لك ولا لأولادك البالغين ضرر من الأطعمة التي يمنع منها زوجك، فلا حرج عليكم في تناولها، وما كان منها مطلوبا لقيام البدن، جاز أخذ ثمنه من ماله دون علمه.

إن ما تعانين منه لا ينبغي أن يُفهم على أنه ضعف في محبتك للقرآن أو نقص في الإرادة، فليس المطلوب أن تجبري نفسك على دخول حلقات التحفيظ دفعة واحدة، ولا أن تنتظري حتى يختفي الخوف تمامًا، وإنما أن تفهمي ما يحدث لك، وتفصلي بين الماضي والحاضر، وتراجعي الأفكار التي تغذي الخوف، وتبني بالتدرج خبرات جديدة وآمنة مع القرآن.

يجوز لأخيك أن يبيع السلع بالمرابحة، كما يجوز أن يبيع بيع السلم، ويجوز أن تشاركه بمالك، ويشارك هو بعمله أو بعمله وماله، أو ببضاعة بعد تقويمها.

ترك صلاة الجماعة لأجل عذر حقيقي، مثل: "الرهاب الاجتماعي"، أو غيره من الأعذار = يختلف حكمه عمن يتركها تهاونا. لكن تشخيص الرهاب الاجتماعي ودرجة تأثيره يحتاج إلى تقييم من طبيب أو أخصائي نفسي مؤهل، ولا يمكن تحديد ذلك من خلال المعلومات المختصرة وحدها.