Dictamen sobre comer toda la údhiah o darla toda en caridad

Question

Si una persona sacrifica dos ovejas para la ‘aqíqah , o dos ovejas para la údhiah (sacrificio), ¿es lícito que coma una de ellas y dé la otra en caridad, de modo que no dé nada de la primera pero entregue toda la segunda en caridad, en nombre de ambas? ¿O debe dar en caridad algo de cada una?

IslamQA · Accepted Answer

Primero Los textos del Islam indican que es obligatorio dar en caridad parte de la carne del hadi y de la údhiah , aunque sea una cantidad mínima. Al-lah, Glorificado sea, dice (lo que se interpreta así en español): {… cuando se desplomen sobre sus costados [sin vida], coman de ellos y den de comer al mendigo y al necesitado. Así los puse a su servicio para que sean agradecidos} [Corán 22:36]. El “necesitado” es aquel pobre que no solicita ayuda por dignidad. El “mendigo” es el pobre que sí la solicita. Ambos tienen derecho a la carne del sacrificio. Aunque el texto menciona el hadí del Hayy , el fallo se aplica tanto al hadí como a la údhiah ( Al Mawsú‘ah Al Fiqhíah , 6/115). El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo respecto a la údhiah : "Coman parte, almacenen parte y den parte en caridad" (Muslim, 1971). La opinión de que es obligatorio dar parte de ella en caridad es la de los sháf’is y los hanbalis , y es la correcta por el sentido explícito de los textos. An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Es obligatorio dar en caridad una cantidad que pueda describirse como tal, porque el fin es mostrar bondad a los pobres y necesitados. Por ello, si alguien come toda la carne, deberá compensar con una cantidad que pueda considerarse razonable como caridad” ( Rawdah At-Tálibín wa ‘Umdatul Muftín , 3/223) . Al Mirdáwi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Si come toda la carne, debe compensar con la parte mínima aceptable como caridad” ( Al Insáf , 6/491). Al Buhúti (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Si no entrega una parte cruda de la carne como caridad, debe compensar con una porción mínima que pueda considerarse razonable, como una onza” ( Kashsháf Al Qiná ’, 7/444). El Sheij Ibn Uzaimín fue consultado sobre alguien que cocina toda la carne del sacrificio para su familia sin dar nada de ella en caridad. Él (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) respondió: “Esto es incorrecto, porque Al-lah dice (lo que se interpreta así en español): {Para que sean testigos de todas las gracias [de la peregrinación y la casa de Al-lah], y recuerden el nombre de Al-lah en los días consabidos al sacrificar las reses del ganado que Él les ha proveído. Coman de ellas y den de comer al desvalido y al pobre} [Corán 22:28]. Por lo tanto, lo que deben hacer ahora es compensar lo que comieron dando de cada oveja carne equivalente que pueden comprar y entregar en caridad” ( Maymú’ Al Fatáwa Ibn Uzaimín , 25/132). Segundo Respecto a si es obligatorio comer de la údhiah , existe diferencia de opinión entre los eruditos. La mayoría sostiene que comer de ella es recomendable, no obligatorio. Esta es la opinión de los cuatro imames . Algunos eruditos consideran que es obligatorio comer de ella, aunque sea una cantidad mínima, basados en el significado explícito de los textos que ordenan comer. An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Comer de ella es recomendable, no obligatorio. Esta es nuestra opinión y la opinión de todos los eruditos, salvo lo narrado de algunos de la primera generación, quienes lo consideraron obligatorio debido al significado explícito del hadiz y del versículo donde Al-lah dice (lo que se interpreta así en español): {… coman de ellos…} [Corán 22:36]. La mayoría interpretó esta orden como recomendación o permiso” ( Sharh Sahíh Muslim , 13/131). Ibn Qudámah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: Si entrega toda la carne en caridad, o la mayor parte, es permitido” ( Al Mughni , 13/380). Tercero En cuanto a la ‘aqíqah , no existe estipulación legal que indique cómo debe distribuirse ni si es obligatorio comer de ella o darla en caridad. La persona puede hacer con ella lo que desee: darla toda en caridad, comerla toda, o tratarla como la údhiah , lo cual es preferible. El Imam Ahmad fue consultado sobre la ‘aqíqah y qué se hace con ella; respondió: “Haz lo que desees”. Ibn Sirin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) solía decir: “Haz lo que desees” ( Tuhfatul-Mawdúd bi Ahkám Al Mawlúd , p. 55). Cuarto El fallo sobre la obligatoriedad de dar parte de la údhiah en caridad o la recomendación u obligatoriedad de comer de ella se aplica a cada oveja individualmente . Si alguien sacrifica diez ovejas, debe dar parte de cada una en caridad, y es recomendable que coma parte de cada una. No es válido que entregue una oveja entera como caridad en nombre de todas, pues cada oveja es un sacrificio independiente. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) sacrificó sus animales, ordenó tomar un pedazo de cada camello y colocarlo en la olla. Yabir Ibn ‘Abdul-lah (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Luego fue al lugar del sacrificio y sacrificó sesenta y tres camellos con su propia mano. Después entregó el cuchillo a ‘Ali (que Al-lah esté complacido con él), quien sacrificó los restantes. Luego ordenó que se trajera un pedazo de cada animal; los pedazos fueron colocados en una olla y cocidos, y ambos comieron de la carne y bebieron del caldo” (Muslim, 1218). Esto muestra que cada animal tiene su propio fallo, pues ordenó tomar un pedazo de cada uno. An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: Esto indica que es recomendable comer del hadí y de la údhiah ”. Los eruditos afirmaron: “Debido a que era sunnah comer de cada uno y porque comer de más de cien sería muy difícil, se puso un pedazo de cada uno en la olla para que comiera del caldo que contenía parte de todas” ( Sharh Sahíh Muslim , 8/192). También dijo (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): “Solo tomó un pedazo de cada animal y bebió del caldo hecho de todos, para así haber comido de cada uno” ( Al Maymú‘ Sharh Al Muhadhdhab , 8/414). Conclusión Si usted comió toda la údhiah y no dio nada en caridad, debe comprar carne, aunque sea una onza, y darla en caridad a los pobres como compensación. La údhia que dio completamente en caridad es válida según todos los eruditos. En cuanto a la ‘aqíqah , no hay culpa alguna por lo que hizo con ella. Y Al-lah sabe más.

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Pregunta 149415

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