الحمدلله.
تعویذ اگر از غیر قرآن کریم و دعاهای نبوی باشد یا در آن نشانه‌ها و طلسم‌های نامفهوم و الفاظ غیر عربی نامفهوم باشد علما بر تحریم آن و شرک بودنش اتفاق نظر دارند، اما اگر تعویذ از قرآن کریم یا دعاهای نبوی باشد دربارهٔ جایز بودن یا نبودنش میان سلف اختلاف است و صحیح تحریم آن است. پاسخ شمارهٔ (10543 ) را ببینید.
علمای کمیسیون دائم می‌گویند:
«علما بر تحریم پوشیدن تمائم اگر از غیر قرآن باشد اتفاق دارند و دربارهٔ تمائم اگر از قرآن باشد اختلاف نظر دارند. برخی آن را جایز دانسته‌اند و برخی پوشیدن آن را منع کرده‌اند و قول به نهی به دلیل عموم احادیث و سد ذریعه، ارجح و بهتر است».
(فتاوی اللجنة الدائمة: ۱/ ۲۱۲).
بنابراین بر شما و همسر شما که از شما این تعویذ را خواسته واجب است تا این تعویذ را فورا بیرون آورد و آن را بسوزاند. شما گفتید که این کار را بدون آنکه بدانید شرک است انجام داده‌اند بر این اساس شما مشرک و گناهکار به حساب نمی‌آید زیرا عمدا مرتکب گناه نشده‌اید و الله تعالی می‌فرماید:
وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [سورهٔ احزاب: ۵]
(و در آنچه اشتباها مرتکب آن شده‌اید بر شما گناهی نیست ولی در آنچه دلهایتان عمد داشته است [مسئولید])،
و می‌فرماید:
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [سورهٔ بقره: ۲۸۴]
(پروردگارا اگر فراموش کردیم یا مرتکب خطا شدیم ما را مؤاخذه نکن).
و پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ می‌فرماید: «از امت من خطا و فراموشی و آنچه به آن مجبور شده‌اند، برداشته شده است»، و این دال بر این است که هر کس بدون آنکه بداند مرتکب معصیت شود گناهی بر او نیست و الله تعالی از او درگذشته است.
والله اعلم.