سه شنبه 13 ربیع الاول 1443 - 19 اکتبر 2021
فارسی

حکم نوشتن آیات رُقیه بر کاغذ با مرکب قابل حل

سوال

می‌خواهم دربارهٔ جایز بودن نوشتن آیه الکرسی بر روی کاغذ با جوهری از زعفران خالص یا هر جوهر غذایی دیگر سپس حل کردن آن در آب و دادن آن به بیمار به هدف رقیه بپرسم؟ من شنیده‌ام که سلف آیات قرآن را بر روی ظرف آب می‌نوشتند سپس آن را با آب می‌شستند و به بیمار می‌دادند تا آن را بنوشد. بنابراین خواستم محصولی را تولید کنم که بر روی آن آیات قرآن نوشته شده تا بعدا حل شده و نوشیده شود. من می‌دانم که ابن باز ـ رحمه الله ـ با استناد به سخن ابن قیم ـ رحمه الله ـ در «زاد المعاد» این کار را جایز دانسته است. بنابر پژوهشی که یک پزشک ژاپنی به نام «ماسارو ایموتو» انجام داده آب می‌تواند اطلاعاتی را که از طریق لرزش‌های صوتی به دست می‌آورد در خود نگه دارد، مانند این‌که بر روی آب سخنانی مثبت گفته شود که این باعث تغییر ساختار سلول‌های آب می‌شود، مانند گفتن بسم الله. همین‌طور مشخص شده که اگر نوشته‌هایی مثبت بر ظرف آب وجود داشته باشد همان تاثیر را دارد. من می‌خواهم اساسیات این قاعده را به جای نوشتن آیات بر کاغذ و ذوب شدن آن با شستن جوهر خود آیات بر روی ظرف به عنوان یک نوع پزشکی انجام دهم. من از جایز بودن این کار مطمئن نیستم و برای همین سپاسگزار خواهم بود اگر هر نوع نصیحتی دربارهٔ این موضوع و هر دلیلی علیه آن به من ارائه دهید.

متن پاسخ

الحمدلله.

شفا خواستن از قرآن و دعاهای نبوی، مشروع است. الله تعالی می‌فرماید:

 وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا  [سورهٔ اسرا: ۸۲]

(و از قرآن آن‌چه را مایهٔ شفا و رحمتی است برای مؤمنان نازل می‌کنیم و کافران را جز زیانی نمی‌افزاید).

این شفا خواهی ممکن است از طریق تلاوت باشد یا از طریق خواندن قرآن بر بیمار و بر آب و شستن آیات با آن و شستن بیمار با آن آب و با نوشتن در ظرف و مانند آن و شستن آن ظرف و نوشیدن آب آن باشد چنان‌که از گروهی از سلف روایت شده است.

ابن قیم ـ رحمه الله ـ در زاد المعاد (۴/ ۱۷۰) دربارهٔ رقیهٔ چشم زخ می‌گوید:

«بنابر رای گروهی از سلف آیاتی از قرآن را می‌نویسد و سپس آب آن را می‌نوشد. مجاهد می‌گوید: اشکالی ندارد که قرآن را بنویسد و آن را بشوید و آبش را به بیمار بدهد و همانند این سخن از ابوقلابه روایت شده است.

گفته شده که از ابن عباس ـ رضی الله عنهما ـ روایت شده که ایشان امر کردند چیزی از قرآن برای زنی که در زایمان دچار مشکل شده بود بنویسند و سپس آن را بشویند و آبش را به او بدهند.

ایوب می‌گوید: ابوقلابه را دیدم که چیزی از قرآن را نوشت سپس آن را با آب شست و به مردی که دچار بیماری بود داد.

همین‌طور آن را بر روی کاغذی که قابل ذوب شدن است با زعفران یا مانند آن بنویسد و این کار تا وقتی که آب پاک است اشکالی ندارد، چه آن را با دست بنویسد یا با دستگاه، اگر این کار زیانی نداشته باشد.

مهم آن است که جوهر یا مادهٔ مورد نظر حل شود نه آن‌که آیات قرآن را با دستگاهی بر روی ظرف حک کنند و آب بر روی آن بگذرد چون این کار فایده‌ای ندارد.

همچنین پاسخ شمارهٔ (218614 ) را ببینید.

والله اعلم.

منبع: سایت اسلام سوال و جواب