Premièrement, quand le voyageur doute si son imam est un voyageur comme lui ou pas, deux cas se présentent. En cas de l’existence d’un indice qui fait croire que l’imam est un voyageur, comme si la mosquée se trouve au bord d’une route ou au sein d’un aéroport ou si l’imam s’entoure de bagage …. Dans ce cas, le voyageur raccourcit sa prière en prenant compte de l’indice. En l’absence d’un tel indice, le voyageur termine sa prière normalement.
On lit dans l’encyclopédie juridique (29/187) : « Les hanbalites disent que si on entre en prière sous la direction d’un imam qu’on croit résident ou doute qu’il l’est, on doit compléter la prière, même si l’imam raccourcissait la prière, compte tenu de l’intention initiale du concerné. Ensuite, si on croyait fort sur la base d’un indice que l’imam est un voyageur, on peut nourrir l’intention de raccourcir la prière suivant son imam. Si celui-ci raccourcit la prière , on le suit et s’il fait le contraire, on le suit encore. »
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) été interrogé en ces termes : « Comment faire quand j’arrive à la mosquée et trouve l’imam sur le point de terminer la prière et ne sais pas si celle-ci comptait 4 rakaa ou a été raccourcie à 2 rakaa ? »
Voici sa réponse : « Dans ce cas, on examine la situation car cela arrive dans certaines mosquées situées au bord de routes fréquentées ou au sein d’aéroports. On y trouve des gens en prière sans que l’on sache s’ils sont résidents ou voyageurs. On examine la situation. Si on se rend compte que les gens ont des bagages avec eux ou sont habillés comme des voyageurs, on les prend comme tels. En l’absence d’un indice sûr, on se réfère au principe qui veut qu’on prie normalement. » Extrait de Liqaa al-baab al-Maftouh.
Compte tenu de ce qui précède, et eu égard à la prière que vous aviez accomplie en la raccourcissant puisque vous ne saviez pas l’état de celui qui avait dirigé la prière et s’il l’avait raccourcie ou pas, il vaut mieux reprendre la prière et la porter à 4 rakaa, à moins d’avoir un indice prouvant que l’imam était en voyage, auquel cas votre prière serait correcte.
Deuxièmement, le voyageur est autorisé à ramener la seconde prière de la nuit à deux rakaa ou la maintenir à 4 quand il prie la prière de coucher de soleil sous la direction d’un imam. Voir la réponse à la question n°: 136938.
Allah le sait mieux.
