一切赞颂全归真主。
在进行必行的（瓦直布）斋戒时，如：还补主命斋，或破坏誓言的罚恕斋等，不可无故中止。允许中止的缘故如：旅行或疾病等。
如果因故或无故开斋，当重新还补这一天的斋戒，并无罚恕。因为只有在斋月的白天行房事，才须罚恕。可参考第（49750 ）号问答。
如果是无故开斋，则当因这个非法的行为向真主虔诚地悔过。
伊本·古达麦（4/412）说：
谁开始了“瓦直布”的斋戒，如：还补主命斋，或许愿斋，或罚恕斋，不允许他随便中止。在这个问题上没有不同意见。
瑙威在《麦知穆尔》（6/383）中说：
在斋月以外时间的斋戒，如：还补主命斋，或许愿斋等，在斋戒期间行房事，没有罚恕。这是大众学者的主张。盖塔代说，还补主命斋期间发生房事，应当罚恕。
（见《穆额尼》4/378）
有人问伊本·巴兹教长（《教法判例集》15/355）：
一天，我在还补主命斋，晌礼拜后我感到饥饿，就吃了东西，这是故意的，不是因遗忘或不明教律。教法怎样判断我的这种行为？
教长答复：
如果那天的斋戒是还补主命斋，或许愿斋，你当时就应完成那一天的斋戒，而不应中止。你要因自己的错误行为向真主悔过，谁向真主忏悔，真主就会宽恕他。
有人问伊本·欧赛敏教长（20/451）：
几年前我在还补主命斋时故意开斋，此后我又补上了这一天。是否还补一天就可以了，还是要连续两月封斋？我是否要承担罚恕？
教长答复：
如果一个人开始了“瓦直布”的斋戒，如：还补主命斋、破坏誓言罚恕斋、朝觐者开戒前剃头的罚恕斋等，这些斋戒不可随意中止，除非因故。同样，所有“瓦直布”的功课都必须完成，而不可随意中止，除非因故。这名妇女在还补主命斋期间无故开斋，此后又补上了那一天的斋戒，这样的话，没有其它事项需要责成她的，因为还补斋戒就是缺一天补一天。但她当因无故中止斋戒向真主悔过，祈求真主的宽恕。