Em primeiro lugar:
Talvez a razão pela qual este cristão esteja confuso seja porque ele pensa que Allah, exaltado seja, não pode criar nada mau, imundo ou impuro, mas esta é uma crença equivocada, porque Allah, exaltado seja, é o Criador de todas as coisas, boas e más, puras e impuras, do que é limpo e do que não é. De fato, Allah, exaltado seja, criou Iblis (Satanás), que é a mais maligna de todas as criaturas.
Há sabedoria divina em tudo o que Ele criou, por meio da qual a vida é sustentada e as pessoas são testadas.
Veja a resposta à pergunta n° 12558 com abordagem semelhante à sua.
Na resposta à pergunta n° 1239, você encontrará uma discussão sobre a sabedoria por trás da criação de animais nocivos.
Em segundo lugar:
A visão de que porcos e cães são impuros não é uma regra consensual. Pelo contrário, é a visão da maioria dos estudiosos. Um dos estudiosos que os considera puros é o Imam Maalik, e o Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah considerou isso mais provável de estar correto. Alguns estudiosos diferenciaram cães de porcos, dizendo que os cães são impuros, mas os porcos não. Esta é a visão de alguns dos Shaafa’is. Abu Ishaaq ash-Shiraazi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Em relação aos porcos, eles são impuros porque são piores que os cães e porque é recomendado matá-los mesmo que não sejam prejudiciais, também está declarado nos textos que eles são haraam. Se os cães são impuros, então os porcos são ainda mais. Fim da citação.
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse, comentando as palavras de ash-Shiraazi citadas acima: Em seu livro al-Ijmaa’, Ibn al-Mundhir narrou que havia consenso acadêmico sobre a impureza dos porcos, e esta é a evidência mais forte, se for comprovado que há consenso. Mas a visão de Maalik é que os porcos são puros enquanto estão vivos. Com relação ao argumento apresentado pelo autor [isto é, ash-Shiraazi], o mesmo foi apresentado por outros sem evidências. Não temos nenhuma evidência clara que sugira que os porcos sejam impuros enquanto estão vivos.
Fim da citação de al-Majmu’, 2/568
Ao contrário, outros disseram que os cães são puros, mas os porcos não. Esta é a visão de alguns dos Hanafis.
Al-Kaasaani al-Hanafi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Em relação aos cães, a discussão a respeito se concentra no fato se são ou não impuros por si só. Nossos mashaaikh divergiram sobre isso. Aqueles que disseram que eles são impuros por si só os colocam na mesma categoria que os porcos, portanto, a regra sobre eles é a mesma sobre os porcos. Aqueles que disseram que eles não são impuros por si só os consideram como todos os outros animais, exceto os porcos, e esta é a visão correta.
Fim da citação de Badaa’i as-Sanaa’i’, 1/63
Veja também a resposta à pergunta n° 69840, na qual citamos o Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah sobre o princípio básico de que todas as coisas – incluindo os animais – são puras; isso inclui uma discussão sobre a ideia de que os cães são puros, e que apenas a saliva é impura, porque há um texto que comprova isso.
Quanto aos muçulmanos que se mantêm afastados de cães, isso se deve ao medo de serem lambidos por eles, pois os cães geralmente colocam a língua para fora e lambem as coisas, e a impureza causada por um cão é grave e só pode ser purificada lavando o utensílio sete vezes, uma das quais deve ser com pó, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A purificação da vasilha de um de vós, se um cão a lamber, é lavá-la sete vezes, a primeira vez com pó.”
Narrado por Muslim, 279
É por isso que os muçulmanos se mantêm afastados de cães e se preocupam caso eles os lambam, porque querem manter a si mesmos e suas roupas limpos.
E Allah sabe mais.
