En primer lugar:
Quizá la razón por la que este cristiano está confundido es porque piensa que Al-lah, Exaltado sea, no puede crear nada malo, sucio o impuro, pero esta es una creencia errónea, porque Al-lah, Exaltado sea, es el Creador de todas las cosas, buenas y malas, puras e impuras, lo que es limpio y lo que es sucio. De hecho, Al-lah, Exaltado sea, creó a Iblis, Satanás, que es la más malvada de todas las criaturas.
Hay una sabiduría divina en todo lo que Él ha creado, por medio de la cual se sostiene la vida y se pone a prueba a las personas.
Vea la respuesta a la pregunta núm. 12558 para una pregunta como la suya.
En la respuesta a la pregunta núm. 1239 encontrará una discusión sobre la sabiduría detrás de la creación de animales dañinos.
En segundo lugar:
La opinión de que los cerdos y los perros son impuros no es un dictamen sobre el cual haya consenso. Más bien, es la opinión de la mayoría de los eruditos; uno de los eruditos que piensan que son puros es el Imám Malik, y el Sheij Al Islam Ibn Taimiah consideró que esto era más probable que fuera correcto. Algunos de los eruditos diferenciaron entre perros y cerdos, diciendo que los perros son impuros pero los cerdos no. Esta es la opinión de algunos de los shafi’is. Abu Ishaq Ash-Shirazi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Con respecto a los cerdos, son impuros porque son peores que los perros, y porque se recomienda matarlos incluso si no son dañinos, y se afirma en los textos que son haram. Si los perros son impuros, entonces los cerdos lo son aún más”.
An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo, comentando las palabras de Ash-Shirazi citadas arriba: “En su libro Al Iymá’, Ibn Al Mundhir narró que había consenso erudito sobre la impureza de los cerdos, y esta es la evidencia más fuerte, si se demuestra que hay consenso. Pero la opinión de Malik es que los cerdos son puros mientras están vivos. Con respecto al argumento presentado por el autor, es decir, Ash-Shirazi, el mismo argumento fue presentado por otros sin evidencia. No tenemos ninguna evidencia clara que sugiera que los cerdos son impuros cuando están vivos” (Al Maymu’, 2: 568).
Por el contrario, otros dijeron que los perros son puros pero los cerdos no. Esta es la opinión de algunos de los hanafis.
Al Kasani Al Hanafi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Con respecto a los perros, la discusión sobre ellos se centra en si son impuros en sí mismos o no. Nuestros sheijs difirieron con respecto a eso. Los que dijeron que son impuros en sí mismos los pusieron en la misma categoría que los cerdos, por lo tanto, el dictamen sobre ellos es el mismo que el dictamen sobre los cerdos. Los que dijeron que no son impuros en sí mismos los consideran como todos los demás animales aparte de los cerdos, y esta es la opinión correcta” (Badá’i As-Saná’i, 1: 63).
Vea también la respuesta a la pregunta núm. 69840, en la que citamos al Sheij Al Islam Ibn Taimiah sobre el principio básico de que todas las cosas, incluidos los animales, que son puras; esto incluye una discusión sobre la idea de que los perros son puros en sí mismos, y que solo la saliva es impura, porque hay un texto que prueba eso.
Con respecto a que los musulmanes se mantengan alejados de los perros, eso es por temor a que el perro los lama, porque los perros suelen sacar la lengua y lamer las cosas, y la impureza causada por un perro es grave y solo puede purificarse lavando siete veces lo que tocó, una de las cuales debe ser con tierra, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Si un perro lame un recipiente, se lo debe purificar lavándolo siete veces, la primera vez con tierra" (Muslim, 279).
Por eso los musulmanes se mantienen alejados de los perros y se preocupan en caso de que los laman, porque quieren mantenerse limpios, así como su ropa.
Y Al-lah sabe más.
