Хвала Аллаху.
Запрещено употреблять вино (алкогольные напитки), приносить и покупать его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял десятерых, связанных с вином. Сообщается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял десятерых, связанных с вином: того, кто его давит, и того, кто просит делать это;того, кто его пьёт, и того, кто его доставляет, и того, кому его доставляют; того, кто наливает его, того, кто его продаёт, и того, кто ест на прибыль от него; того, кто покупает, и того, кому покупают (ат-Тирмизи № 1295 и Абу Дауд № 3674; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что хадис достоверен).
Запрещено изготовлять алкогольные напитки для употребления и для лечения. Сообщается, что Абу ал-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, Аллах ниспослал болезнь и исцеление. И от каждой болезни сделал Он исцеление, так лечитесь же, но не лечитесь при помощи запретного“ (Абу Дауд № 3874; аль-Албани в Сахих аль-джами‘ сказал, что хадис достоверен).
От Уаиля ибн Хиджра, да будет доволен им Аллах, передается, что Тарик ибн Сувейд аль-Джу‘фи спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о вине. Он запретил ему его, или не желал, чтобы тот изготовлял его. Тогда тот сказал: Я изготовляю его для лечения, пророк, мир ему и благословение, сказал: Воистину, оно – не лечение, но болезнь (Муслим№ 1984). Это явно указывает на запрет лечиться при помощи алкогольных напитков, и что лечением они не являются, а являются болезнью.
Ан-Науауи сказал: Это доказательство запрета владения вином и превращения его в уксус. В этом хадисе указание на то, что оно не является лечением, и лечение посредством него запрещено, потому что оно – не лечение. То есть человек словно принимает его без причины. И это мнение является верным у наших сподвижников (то есть у шафи‘итов).
Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Аллах не создал исцеление вам в том, что запретил (аль-Бухари. Т. 5. С. 2129).
Если алкогольный напиток изготовляется для употребления или для изготовления лекарства, или для использования некоторой части на лекарство, то студенту запрещено участвовать в его приготовлении. Он должен открыто сказать о своей позиции, объяснив, что в соответствии с его религиозными убеждениями не может этого сделать, и отказаться от участия в том, что является запретным.
Если вино изготавливается для изучения химическихили физических свойств спиртов, а после этого уничтожается, не употребляется вовнутрь и не вводится в лекарство, то тогда изготовление разрешено. Но запрещается пробовать его на вкус, и пусть в этом случае его пробуют немусульмане.
Таким образом, перед студентом, участвующим в эксперименте, ставятся такие условия: вино должно быть уничтожено, ни у кого не должно быть возможности его попробовать или ввести в лекарство. Если эти условия выполнены, то ничего страшного. Если же нет, то пусть он откажется от этого эксперимента, даже если это отрицательно повлияет на его успеваемость. Все студенты-мусульмане должны отказаться в этом случае от эксперимента и обратиться к университету с просьбой, принимать во внимание и уважать их религиозные и этические нормы.
А Аллах знает лучше.