Хвала Аллаху.
В использовании глазных и ушных капель во время поста нет ничего плохого, их применение пост не нарушает. Некоторые ученые считали, что их использование портит пост в том случае, когда человек чувствует вкус лекарства в глотке. Поэтому, из предосторожности, лучше не использовать капли в дневное время суток в рамадан, а если человек почувствует вкус лекарства в глотке, то в будущем лучше возместить пост этого дня.
В постановлении Академии Исламского Фикха сказано:
Следующие вещества не нарушают пост: глазные и ушные капли, растворы для промывания ушей, капли для носа, спрей для носа, если при этом человек будет сторониться глотать выделяемое вещество, дошедшее до горла.
Шейх ‘Абд аль-‘Азиз, да помилует его Аллах, сказал:
«Чистка зубов с зубной пастой не нарушает пост, как и использование мисвака, но человек должен остерегаться попадания её вовнутрь. Если какая-то часть пасты попадет вовнутрь ненамеренно, то он не обязан возмещать пост. Так же дело обстоит и с глазными и ушными каплями. По более верному мнению ученых, их использование не нарушает пост. Если же человек обнаружит вкус лекарств в глотке, то возмещение поста этого дня не обязательно, так как капли не выполняют роль пищи, но лучше, из предосторожности. Что же касается каплей для носа, то их использовать нельзя. Потому что нос – соединен с глоткой, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Хорошо промывай свой нос, кроме случаев, когда не постишься“ (ат-Тирмизи № 788, Абу Дауд № 142 (аль-Альбани сказал, что хадис достоверный)).
В соответствии с этим хадисом, тот, кто использовал капли для носа, должен возместить пост. Пост возмещает тот, кто почувствовал вкус (лекарства) в глотке» (Маджму‘ фатауа аш-шейх Ибн Баз. Т. 15. С. 260-261).
Он, да помилует его Аллах, также сказал:
(Глазные) капли не нарушают пост – это верно, даже если между учеными есть разногласия по этому поводу. Некоторые ученые считают, что если вкус капель ощущается в горле, то пост нарушается. Верное мнение таково, что капли не нарушают пост вообще. Глаза – не соединены с пищеводом (глоткой). Но если человек, который почувствовал вкус капель во рту, из предосторожности возместит пост ради отдаления от разногласий, то в этом нет ничего плохого. Хотя верное мнение гласит, что не нарушают пост ни глазные, ни ушные капли (Маджму‘ фатауа аш-шейх Ибн Баз. Т. 15. С. 263).
Шейх Мухаммад Салих аль-‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Что касается глазных капель (к этому относится и нанесение сурьмы на глаза), а также капель ушных, то они не нарушают пост, так как по этому поводу нет указания в Шариате, и использование капель не похожи на те действия, которые по Шариату нарушают пост. Глаз не является отверстием для принятия пищи и питья, как и ухо. Они похожи на остальные поры тела.
Ученые сказали: „Если человек испачкает свои ноги в горькой тыкве и ощутит её вкус в горле, то это не нарушит его пост. Так как через ноги вещества не проникают в желудок“. Поэтому, если человек нанесет на глаза сурьму или использует глазные или ушные капли, то этим он свой пост не нарушит, даже если ощутит вкус капель в горле. И подобно этому ситуация, когда человек для лечения или по другой причине натирает себя маслом. Это не нарушает пост. Так же и в случае, если человек страдает одышкой и для облегчения дыхания использует лекарство-аэрозоль. Это не нарушает пост. Потому что оно не достигает желудка и не является пищей или питьём» (Фатауа-с-сыйам. С. 206).
А Аллах знает лучше.