学者们正确的主张就是：跟拜的人所赶上的、与伊玛目一起完成的礼拜是他前面的礼拜，他自己独自所完成的礼拜是后面的礼拜。这是伊玛目沙菲尔（愿主怜悯之）的主张，也是来自伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）的传述。敬请参阅伊玛目脑威的《总汇》( 4 / 420 )
其证据就是先知（愿主福安之）说：“如果你们听到成拜词已经念了，就去做礼拜，你们应该保持安详的态度，不要匆匆忙忙；凡是你们所赶上的礼拜，你们就随伊玛目一起礼拜；凡是你们没有赶上的礼拜，你们就独自完成礼拜。”《布哈里圣训实录》（636段）和《穆斯林圣训实录》（602段）辑录。“完成礼拜”就是把没有赶上的礼拜补充完整。《发特赫•巴勒》(2 / 118 )。这段圣训的意义就是跟拜的人所赶上的、与伊玛目一起完成的礼拜是他前面的礼拜，敬请在参阅（49037）号问题的回答。
这一点在主命拜、节日拜和求雨拜以及其它的礼拜当中没有任何区别。谁如果赶上了节日拜的一拜，则这一拜就是他的第一拜，然后要在伊玛目结束礼拜之后独自完成第二拜，在这一拜开始的时候必须要念五次“泰克比尔”（真主至大），因为这是他的第二拜。
谁如果赶上了求雨拜的一拜，也要在伊玛目结束礼拜之后独自完成第二拜，在这一拜开始的时候必须要念五次“泰克比尔”（真主至大），因为这是他的第二拜。
谁如果赶上第二拜的叩头，或者最后的“台善胡德”，他要站起来完成两拜，在第一拜中要念七次“泰克比尔”，或者在开始礼拜的第一个“泰克比尔”之后要念六次“泰克比尔”；在第二拜中除了立站的“泰克比尔”之外要念五次“泰克比尔”。
真主至知！