上坟对于妇女是不允许的。先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“你们去上坟，它能提醒你们记起后世。”这是专门针对男人而言的！他教授他的圣门弟子们上坟时说：“坟中的穆斯林和穆民啊！祝你们平安！如果真主意欲，我们是你们的后继者，我们祈求真主慈悯我们和你们。”阿伊莎传述的圣训：“愿真主慈悯我们中的先行者和后继者。”，而妇女是禁止上坟的。
有关上坟的妇女受到诅咒的圣训很多，这都证明妇女是不允许上坟的。但是允许她们不在坟上而在家里为亡人祈祷，祈求真主恕饶他们，慈悯他们，使他们进入天堂，从火狱中得救。也不阻止她去清真寺或礼拜的场合为亡人举行殡礼。在先知（愿真主祝福他，并使他平安）时期和圣门弟子时期，都有妇女们参加殡礼。
关于哭丧的妇女和旁听的妇女的问题：先知（愿真主祝福他，并使他平安）确已禁止对亡人嚎哭，他说：“在我的民众中还遗留有蒙昧时期的四种恶风陋俗：夸耀门第、诽谤血统、占星卜月、嚎啕哭丧.”他又说：“嚎啕哭丧的妇女如果在她死前，未曾为此而忏悔过，复活日她被复活时，身穿焦油火裙和疥疮盔甲。”《穆斯林圣训集》
先知（愿真主祝福他，并使他平安）已说明嚎啕哭丧是愚昧时期遗留的恶风陋俗，所以必须要摒弃它。温姆·阿兑耶说：“在宣誓效忠时：使者（愿真主祝福他，并使他平安）禁止我们嚎啕哭丧。”据艾布·达吴德（愿真主慈悯他）在其收录的圣训集中收录了艾布·赛阿德（愿真主喜悦他）传述的圣训：“先知（愿真主祝福他，并使他平安）诅咒嚎啕哭丧的女人和旁听的妇女。”虽然这段圣训的传述系统是羸弱的，但这段圣训的意义还是具有论据的作用。嚎啕哭丧是非法的受禁止的，所以妇女不能嚎啕哭丧，男子也不允许。
嚎啕哭丧：指放声大哭。同样，其中还包括：打脸、扯衣服、痛不欲生等等。至于旁听的妇女：指的是在旁边听她嚎哭的人，还指煽动人们哭丧的人。所以与嚎啕哭丧的人坐在一起听她哭丧，助长她们这种行为，这都属于被诅咒的人，因为与嚎啕哭丧的人同坐在一起，就是对她们一种支持的表现，所以不允许听那些号丧的人哭泣。如果号丧之人不停止的话，就应该离开她，不要与她坐在一起，远离她、否定她。如果坐在了一起，这就变成了一种助威，一种鼓励了。
不允许听嚎啕哭丧的人哭诉，而是应该否定她，制止她，如果她还继续，就离开她，不要与她同坐听他哭诉。
尊贵的学者阿布杜·阿齐兹·本·巴兹（愿真主慈悯他）