الجمعة 8 ربيع الأوّل 1440 - 16 نوفمبر 2018
中文

一个牺牲足够一对夫妇和他们的家人

السؤال

我的父亲习惯为自己和已故的父母宰牲,而没有替仍然在世的我的母亲宰牲,我已经跟他谈过这个问题,他说:“她不必宰牲,因为她是家庭主妇。”还有的人说:“丈夫不必替妻子宰牲。” 现在的问题是:如果儿子或者女儿想给她宰牲的钱,或者为她购买献祭的牺牲品,其教法律例是什么?

一切赞颂,全归真主。

第一:

宰牲的人可以让他的亲戚中的活人与亡人分享宰牲的报酬,证据就是《穆斯林圣训实录》中辑录的圣训,其中说:“主啊!求你接受穆罕默德及穆罕默德的家属和穆罕默德教民的献牲。”穆罕默德的家属包括活人和亡人;也可以单独宰牲或者根据活人的责任替亡人宰牲;我们在(36596)和(36706)号问题的回答中已经阐明这一点,敬请参阅。

第二:

一个牺牲足够一个男人和他的家人,比如妻子、孩子和父母,条件是他们必须要在一个家里生活,证据就是《穆斯林圣训实录》(3637段)辑录的圣训:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)下令宰一只黑眼圈、腹部黑、蹄子黑的羊。那只羊被带到真主的使者(愿主福安之)跟前,以便让宰杀。真主的使者(愿主福安之)对阿伊莎(愿主喜悦之)说:“你去拿刀子来。”真主的使者(愿主福安之)接着又说:“你用石头把刀子磨锋利。”阿伊莎(愿主喜悦之)照做了。真主的使者(愿主福安之)拿过刀子,把羊牵过来,让它侧卧在地上,准备要宰时说:“奉真主的名义,主啊!求你接受穆罕默德及穆罕默德的家属和穆罕默德教民的献牲。”说完把羊宰了。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“这段圣训说明一个男人的宰牲足够他和他的家人,他的家人可以分享他宰牲的报酬,这是我们学派和大众学者的主张。”《穆斯林圣训实录之解释》。

根据这一点,教法规定丈夫可以为自己和家人宰牲,就像先知(愿主福安之)所做的那样,这一个牺牲足够他和他的家人,他们可以和他一起分享宰牲的报酬,不需要丈夫专门为妻子宰牲。

如果丈夫在宰牲的时候没有为他的家人举意,他们不必要求宰牲,因为丈夫宰牲,家人就免除宰牲,但是他们不能获得报酬,因为宰牲的人没有让他们分享报酬。

什哈布•热木里(愿主怜悯之)针对宰牲而说:“我们认为宰牲是被强调的大众圣行,哪怕在米纳,家中人口众多也罢,否则就是个人的圣行;尽管每一个人宰牲是圣行,但是丈夫宰牲,家人就不必宰牲,这就是大众圣训,但是没有宰牲的人不能获得宰牲的报酬,这种情况与殡礼一样;然后作者在《穆斯林圣训实录之解释》中说:“如果让其他的人分享宰牲的报酬,也是可以的,这是我们的主张,其证据就是布哈里和穆斯林共同辑录的圣训:先知(愿主福安之)在米纳为所有的妻子宰了一头牛。”《需求者的终点》(8 / 132)。

如果妻子有自己的私房钱,她想用自己的钱宰牲,她可以这样做;如果她的子女给了她宰牲的钱,她接受他们的钱,然后宰牲,也是可以的。

欲了解更多内容,敬请参阅(45544)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات