一切赞颂全归真主。
代替已故的人献牲，从教律原则上讲，众穆斯林学者一致认同其合法性。允许代替已故的亡人献牲。出于以下这段圣训中广义的指示，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“人一旦去世，他的工作就将停止，唯有三项例外：川流不息的施济，或利人的知识，或为他祈祷的优秀的后代。”（艾布·胡莱勒传述，穆斯林、艾布·达悟德、提勒米吉、乃萨伊收录，布哈里将其收录于《个人修养》中）代替亡人献牲，可以使宰牲者、已故的亡者等人受益，属于济人的施舍。
真主是成功的掌握者。
是否允许代已故者献牲？
一切赞颂全归真主。
代替已故的人献牲，从教律原则上讲，众穆斯林学者一致认同其合法性。允许代替已故的亡人献牲。出于以下这段圣训中广义的指示，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“人一旦去世，他的工作就将停止，唯有三项例外：川流不息的施济，或利人的知识，或为他祈祷的优秀的后代。”（艾布·胡莱勒传述，穆斯林、艾布·达悟德、提勒米吉、乃萨伊收录，布哈里将其收录于《个人修养》中）代替亡人献牲，可以使宰牲者、已故的亡者等人受益，属于济人的施舍。
真主是成功的掌握者。
Source: 学术论文与教法判断委员会
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