Четверг, 16 зу-ль-ка'да 1440 - 18 июля 2019

Покаяться в воровстве можно только после возврата украденного имущества владельцу или его наследникам после его смерти

Вопрос

Мужчина украл имущество у своего дедушки и бабушки несколько лет тому назад, когда был в юношеском возрасте. После он покаялся. И он намеревается вернуть украденное владельцам, чтобы покаяние его было верным. Можно ли отдать в качестве милостыни столько, сколько было им украдено, если люди, у которых он украл, уже умерли? Так как с наследниками сложно связаться и их много, а в этой стране много нуждающихся. И если раздать это имущество в качестве милостыни, то дедушке и бабушке была бы награда.

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Первое.

Условием верности покаяния в грехе, который касается и прав рабов Аллаха, является возврат несправедливого отнятого их владельцам или возмещение. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поступил несправедливо со своим братом, посягнув на его честь или что-то (из имущества), пусть просит прощение за это сегодня (возместит), до того, как с него будет удержано за это в день, когда не будет ни динара, ни дирхама. В тот день, если будет у него праведное деяние, то он лишится его в зависимости от степени своей несправедливости; если же у него не будет праведного деяния, то станут брать плохие деяния его брата (которому он причинил зло) и прибавлять их к его плохим деяниям»[1].

Если человек украл имущество другого и ему сложно сообщить об этом владельцу имущества, или он опасается, что это приведет лишь к еще большому вреду, например, к разрыванию связей между ними, то в этой ситуации он не обязан оповещать об этом, но должен вернуть имущество любым иным путем, каким сможет. Допустим, отправив деньги на его счет, или передав их через другого человека, или иным способом.

Второе.

Человек, задающий вопрос, должен вернуть имущество наследникам дедушки и бабушки, если это возможно, даже если это будет трудно. Есть разница между сложностью, но возможностью вернуть имущество и между тем, когда вернуть имущество его владельцам невозможно вообще. Именно владельцы имущества имеют полное право распоряжаться им, а посему никому нельзя отдавать это имущество в качестве милостыни без их ведома, даже если в Вашей стране много бедняков. Многочисленность бедняков не является для человека обстоятельством, позволяющим раздавать в качестве милостыни имущество другого человека. Но делать пожертвования и давать милостыню из своего имущества он может сколько пожелает.

Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Имущество обязательно должно быть возвращено его владельцам, если они известны, или если у них есть известные наследники. Необходимо вернуть его им. Если же ты забыл их или не знаешь их совсем, или не можешь их найти и обнаружить, то тогда ты можешь раздать это имущество в качестве милостыни от них. Но если они известны или они умерли, но известны их наследники, иногда человеку сложно пойти к ним и сказать: „Это имущество я забрал не по праву, простите меня и возьмите его“, или сложно с той точки зрения, что шайтан может дать наущения тем людям, что ты взял больше, чем возвращаешь сейчас, или иное, то в этой ситуации поищи человека, которому ты доверяешь. Чтобы он был разумным, религиозным и скажи ему: „Брат, дело обстоит так-то и так-то. Это для такого-то (или это для наследников такого-то)“. И в этой ситуации он, если пожелает Аллах, поможет тебе вернуть долг. Он свяжется с тем, кому должен вернуть деньги и, например, скажет: „Один хороший человек покаялся за то, что не по праву присвоил столько-то и столько-то из вашего имущества. Возьмите это имущество“. Таким образом должное будет возвращено, потому что ученые говорят: „Имущество, владелец которого известен, должно быть возвращено владельцу“»[2].

Для дополнительной информации обратитесь к ответу 148902.

Если человек страшится Всевышнего Аллаха, то он станет стремиться восстановить права владельцев, а Всевышний Аллах облегчит ему это, каким бы сложным и невозможным ни казалось это дело изначально.

Что касается слов «Если раздать это имущество в качестве милостыни, то дедушке и бабушке была бы награда», то имущество уже не является владением его дедушки и бабушки, но является имуществом их наследников.

А Аллаху ведомо лучше.

 

___________________________________________

[1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 2449.

[2] Ибн ‘Усаймин. Аль-ликау-ш-шахри., № 31.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Обратная связь