وردت عدة نصوص في الكتاب والسنة متحدثة عن أبواب الجنة. كما ورد في السنة ما يدل على سعة هذه الأبواب وأن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى. وأما عدد هذه الأبواب فهو ثمانية كما نصت على ذلك الأحاديث الصحيحة. خصص كل باب من أبواب الجنة لطاعة معينة؛ ليدخل عبرها من كان له مزيد اجتهاد في تلك الطاعة مثل باب الصلاة وباب الريان وباب الصدقة وباب الجهاد. سأل الصحابة رضوان الله عليهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الأسباب المدخلة إلى الجنة والمباعدة عن النار فكان جوابه صلى الله عليه وسلم يدور على التزام الواجبات والكف عن المحرمات.

لا يظهر حرج في الأخذ من الطعام والشراب المتبرع به ، ما دام الأخذ على الوجه الذي عينه المتبرع، أو الشرط الذي شرطه في وقفه . وكذلك لا بأس بإجابة الدعوة العامة للإفطار في المساجد. ولو استغنى المرء بطعام نفسه، وكسب يده عن ذلك كله: فهو خير، لا يلام عليه، بل التعفف مطلوب، مرغوب فيه مطلقا، خاصة لمن استغنى، وكان عنده ما يسد حاجته.

يحمل حديث معاذ رضي الله عنه ، ونهي النبي صلى الله عليه وسلم له : على أنه ربما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في بكائه الجزع ، وهذا جاء في الرواية أنه بكى جزعا ، أو وربما رفع صوته أثناء البكاء ، وبهذا تجتمع الأدلة كلها .

هذا الحديث ضعيف لأن مدار إسناده على ابن لهيعة وهو متكلم في ضبطه، وشيخه في هذا الحديث في عداد المجهولين. وقد نص على ضعف هذا الحديث جماعة من العلماء ، كالشيخ الألباني رحمه الله تعالى في "السلسلة الضعيفة" (9 / 398)، ومحققو المسند.