شجرة التصنيفات
تفسير القرآن
تحقيق القول في شأن هاروت وماروت
الصحيح أن (ما) في قوله تعالى : {وَمَا أُنْزِلَ} : موصولة ، وأنها في موضع العطف على (السحر) ، من باب عطف الخاصِّ على العامِّ . أو أنها معطوفة على (ما) الأولى في قوله : {مَا تَتْلُو} . والصحيح أيضا : أن {هَارُوتَ وَمَارُوتَ} مَلكَان ، أذن الله تبارك وتعالى لهما في تعليم السحر ، فتنة وابتلاء لعباده ؛ وأنهما لم يكونا يعلمان أحدا ، ولا يدخلانه تلك الفتنة ، حتى ينصحاه ، ويبينا له خطر ما هو مقدم عليه ، وينهياه عن الكفر بالله ، والعمل بمعصيته ؛ كما قال تعالى : { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ }.حفظالتبني، والفرق بين الأب والوالد .
حفظالفرق بين قوله تعالى: ( عينان تجريان ) ، و (عينان نضاختان)
حفظسبب تقديم قوله تعالى: (لم يلد) على قوله (لم يولد) في سورة الإخلاص
حفظالمقصود بالأعمال في قوله تعالى: {يصلح لكم أعمالكم}.
حفظالفرق بين العقيم والعاقر في القرآن
حفظاختلاف جواب قوم لوط
حفظهل الحكمة في قوله تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ} خاصة بالأنبياء ؟
حفظالكلام على قوله تعالى: ( لا يمسه إلا المطهرون )، وبيان وجه الاستدلال منها
حفظالعلاقة بين رغد العيش والكفر، وهل يتعارض ذلك مع قوله تعالى: {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل، وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم} ؟
حفظ