ذهب بعضهم إلى الترخيص في لبس الباروكة لمن سقط شعرها بالكلية. وفي حال لبس الباروكة بسبب ذلك فإنك تمسحين عليها في الوضوء؛ لأن المسح فيه مبني على التخفيف، ويجب نزعها في الغسل؛ لوجوب إيصال الماء إلى جميع البشرة. وينظر مزيد من التفصيل في الجواب المطول

1. جماهير أهل العلم على أن الخمر نجسة نجاسة حسية، وذهب بعض أهل العلم إلى أن نجاسة الخمر نجاسة معنوية وليست حسية. 2. خبر عمر رضي الله عنه عن نجاسة الخمر لم يثبت بسند يحتج بمثله في الأحكام. 3. أما خبر عائشة رضي الله عنها وإن نص جماعة من أهل العلم على صحته؛ إلا أنه ليس صريحا في الدلالة على نجاسة الخمر، بل يناقش الاستدلال به بأن المراد منه: التشديد في أمر مقاربة الخمر، وجوب اجتنابه.

لا يضرك لو مر الماء القليل على النجاسة ، إذا تحققت أنه لم يتغير بها؛ لأنه لا يتنجس بذلك.

من تيمم عن الجنابة لعذر ثم أحدث حدثًا أصغر، فيجب عليه الوضوء إن وجد الماء، ولا يُطلب منه إعادة التيمم أو الغسل طالما استمر عذره، لأن التيمم يرفع الحدث رفعًا مؤقتًا ويُجزئ عن الغسل إلى زوال العذر.

الكلام في الحمام إن كان في وقت قضاء الحاجة ، فمنهي عنه، وخلاف الأدب والمروءة. وأما إذا كان الكلام في الحمام ليس في حال قضاء الحاجة، فلا يعلم ما ينهى عنه

لا حرج عليك في اقتناء كلب للغرض المذكور، (تنبيه المريض إلى وقت حدوث نوبة الصرع) مع التحرز من نجاسة لعابه في بدنك وثيابك وغير ذلك قدر إمكانك.