حضور خطبة العيد والاستماع إليها ليس واجبا ، ولكنه السنة والأفضل.

اختلف الفقهاء في العدد المشترط لصلاة العيد، فمنهم من اشترط الأربعين كالحنابلة. ومنهم من أجازها للمنفرد كالشافعية. والراجح أن العدد المعتبر ثلاثة.

هناك بعض الطاعات اختصها الله تعالى بمزيد عناية، فذكر لها أجرا خاصا، بمضاعفة حسنات، أو تكفير سيئات، أو وقاية من النار ونحو ذلك. ولا نعلم أن صلاة العيدين جاء في فضلها شيء خاص من الأجر، وإنما هي داخلة في النصوص العامة لأجر الطاعات.