نمایش محتوا
اولاً:
لواط جنایتی بزرگ و از گناهان کبیره است
تردید نیست که عمل قوم لوط جنایتی بسیار بزرگ، از بزرگترین کبائر و از زشتترین گناهان است؛ و الله تعالی قوم لوط علیه السلام را آنگاه که در گمراهی خود پافشاری کردند و این رفتار زشت را مایهٔ لذت قرار دادند، با انواع هولناکی از مجازاتها نابود ساخت.
یاری رساندن بر این فاحشهٔ بزرگ، یا مشارکت در انتشار آن، یا حمایت مادی و معنوی از فاعلان آن حرام است؛ زیرا این کار مصداق نشر فساد و فحشا در زمین است و این امر از اسباب نابودی، عذاب و ویرانی ملتها، جوامع و افراد به شمار میرود.
الله تعالی از همکاری بر منکر نهی نموده و فرموده است: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [مائده: ۲] (و در نیکوکاری و پرهیزگاری با یکدیگر همکاری کنید، و در گناه و تعدی با یکدیگر همکاری نکنید؛ و از الله پروا کنید که بیگمان الله سختکیفر است).
و پیامبر ﷺ تبیین فرمودهاند کسی که به گمراهی دعوت کند، گناه آن و گناه کسانی که به آن عمل کنند بر گردن اوست؛ از ابوهریره روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند: «... و هر کس به گمراهیای دعوت کند، گناهی همانند گناهان پیروانش بر او خواهد بود، بدون آنکه چیزی از گناهان آنها کاسته شود». روایت مسلم (۲۶۷۴).
ثانیاً:
تعامل با شرکتها و نرمافزارهایی که از همجنسگرایان حمایت میکنند
اما حکم تعامل با شرکتها و نرمافزارهایی که از همجنسگرایان حمایت میکنند و در مسائل مربوط به آنها به یاریشان میشتابند، به قواعد «امر به معروف و نهی از منکر» بازمیگردد؛ در این باره گفته میشود:
اگر تحریم و دوری از تعامل با این شرکتها، مصلحتی چون عقبنشینی آنها از حمایتِ منکر را محقق سازد، یا سبب رسوایی این رفتار زشت و ملامتِ آنها گردد و حقیقت کارشان را برای مردم آشکار کند، واجب است خرید از این شرکتها ترک شود و از تعامل با آنها خودداری گردد. این کار از یک سو ادای واجبِ نهی از منکر است تا بیزاری از این رفتار زشتِ همهگیرشده و همچنین انزجار از شرکتهای همپیمان با دشمنان شریعت آشکار شود، و از سوی دیگر گامی است برای تربیت نفس در مسیر یاری شریعت الله و ایستادگی در برابر جریانهای متناقض با آن.
ابوالوفاء ابنعقیل حنبلی رحمه الله میگوید: «اگر خواستی جایگاه اسلام را در میان مردم زمانه بدانی، به ازدحام آنها بر درِ مساجد و خروش لبیک آنها در مواقف نگاه نکن؛ بلکه به همپیمانی آنان با دشمنان شریعت بنگرید. ابن راوندی و مَعَری - که لعنتهای الله بر آن دو باد - روزگار گذراندند در حالی که نظم و نثر میسرودند؛ این یکی میگفت: [احادیث] افسانه و خرافه است، و معری میگفت:
تَلَوْا باطِلًا وجَلَوْا صارِمًا … وقالُوا صَدَقْنا فَقُلْنا نَعَمْ
که منظور او از باطل، کتاب الله عز وجل بود. آنها سالها زیستند و گورهایشان بزرگ داشته شد و کتابهایشان خریداری گردید، و این امر نشاندهندهٔ سردی دین در دل [مردم] است». «الآداب الشرعية» ابنمفلح (۱/۲۳۷).
ممنوعیت تعامل با این شرکتها زمانی قوت بیشتری میگیرد که برای کالاهای آنها جایگزینهای دیگری در بازار وجود داشته باشد؛ یعنی شرکتهایی که به حمایت از همجنسگرایان شناخته نمیشوند. در این حالت، تحریم آنها مصلحتی آشکار است که هیچ زیان و مفسدهای هم به همراه ندارد.
تأکید بر این تحریم، زمانی بسیار بیشتر میشود که کالاهای آنها بیارزش و مصرفی باشد، به گونهای که اصولاً مشغول شدن به آنها یا حساس بودن بر انتخابشان بیمعناست؛ و چقدر هم این کالاهای تفننی و بیارزش فراوانند! بلکه در بسیاری از موارد، این محصولات برای سلامت عقلی یا روانی جامعه زیانآورند، اما با این حال، مردم چنان به سوی آنها هجوم میبرند که انگار پروانهها خود را به آتش میزنند!
اما اگر مسلمان به کالای این شرکتها نیاز مبرم داشته باشد و دوری از آن باعث زیانش شود، یا این کار مشقت شدیدی بر او وارد سازد که او را در سختی اندازد و هیچ جایگزینی هم برای آن کالا یافت نشود؛ در اینجا تا زمانی که خودِ کالا در ذات خود مباح است، ترک خرید یا استفاده از برنامههایشان واجب نیست؛ چرا که پیامبر ﷺ نیز با یهودیان داد و ستد داشتند و حتی زره خود را نزد یک یهودی به گرو گذاشتند، و فراموش نکنیم که بعد از کفر دیگر گناهی نیست!
البته آنچه در این وضعیت شایسته است، استمرار در اعتراض و انکارِ رفتار زشت آنها با هر وسیلهٔ ممکن است.
در این میان، هر زمان که جایگزین مناسبی برای کالاها و برنامههای آنها یافت شد، شایسته است که همان کالای جایگزین خریداری شود، محصولات آنان ترک گردد و مردم یکدیگر را به این کار سفارش کنند؛ زیرا فایدهٔ تحریمِ این شرکتها تنها با یک همبستگی و عزم جمعی حاصل میشود. این هماهنگی باعث خسارت مالیِ آنها شده و مجبورشان میکند که وقتی پیوند میان تحریمِ خود و رفتارهای زشتشان را دیدند، از این گمراهی بازگردند و عقبنشینی کنند؛ افزون بر اینکه مایهٔ تنبیه و عبرت دیگران نیز خواهد شد.
توصیه به این کار و مشارکت فردی و گروهی در آن، دربارهٔ شرکتهایی که با ثروت خود از این جریان حمایت میکنند و به ترویج اندیشههای آنان میپردازند، بسیار حتمیتر و مؤکدتر است؛ تا شرکتهایی که تنها به قرار دادن یک نشان یا برافراشتن پرچم بسنده کرده و کمک مالی مستقیم انجام ندادهاند.
والله اعلم.