Was das Kürzen des Gebets für den Reisenden betrifft, so ist es eine stark betonte Sunnah, die er nicht unterlassen sollte. Denn der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kürzte das Gebet auf all seinen Reisen, und es ist von ihm nicht überliefert, dass er auf Reisen vollständig gebetet hätte. Dies wurde bereits in der Antwort auf die Frage (111894) erläutert.
Jedoch ist das Gemeinschaftsgebet für den Reisenden verpflichtend, so wie es auch für den Ansässigen verpflichtend ist. Es ist ihm daher nicht erlaubt, das Gemeinschaftsgebet zu unterlassen, nur um das Gebet gekürzt zu verrichten. Vielmehr betet er mit der Gemeinschaft; wenn der Imam ein Ansässiger ist und das Gebet vollständig verrichtet, dann verrichtet er es hinter ihm ebenfalls vollständig.
Zweitens:
Was das Zusammenlegen der Gebete für den Reisenden betrifft, so ist es erlaubt. Besser ist es jedoch, nicht zusammenzulegen, außer wenn es eine Erschwernis darstellt, jedes Gebet zu seiner jeweiligen Zeit zu verrichten.
Auf dieser Grundlage ist das Urteil über das Kürzen und das Zusammenlegen der Gebete für den Reisenden nicht gleich: Das Kürzen ist eine stark betonte Sunnah für jeden Reisenden, während das Zusammenlegen erlaubt ist, aber keine Sunnah darstellt. Es wird zu einer empfohlenen Sunnah, wenn das Unterlassen des Zusammenlegens mit Erschwernis verbunden ist.
Darauf weist die Sunnah hin: Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kürzte auf all seinen Reisen, was zeigt, dass für den Reisenden das Kürzen Sunnah ist. Was das Zusammenlegen betrifft, so ist vom Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - überliefert, dass er auf Reisen zusammenlegte, und es ist auch überliefert, dass er nicht zusammenlegte. Dies zeigt, dass das Zusammenlegen keine empfohlene Sunnah für jeden Reisenden ist.
Zusammenfassung der Antwort:
Der Reisende hat beim Kürzen des Gebets keine Wahlmöglichkeit zwischen Kürzen und Nicht-Kürzen, vielmehr ist das Kürzen für ihn nachdrücklich empfohlen, außer wenn er hinter einem Imam betet, der das Gebet vollständig verrichtet; dann verrichtet er es hinter ihm ebenfalls vollständig.
Was das Zusammenlegen betrifft, so hat der Reisende die Wahl: Er kann zusammenlegen oder nicht zusammenlegen, oder er kann manchmal zusammenlegen und manchmal nicht. Es ist erlaubt, aber nicht grundsätzlich empfohlen. Für den Reisenden wird das Zusammenlegen dann empfohlen, wenn er es benötigt.
Und Allah weiß es am besten.