تكرار قدر معين من المحفوظ بما يعادل زمن الختم لا يعد ختماً للقرآن، وله فيه فضيلة وثواب قراءة القرآن على قدر ما قرأ. والإسراع في قراءة القرآن بسرعة مخلة منهي عنه.

الأبرار منزلة عامة، والمقربون في منزلة أعلى منهم، وكل مقرب فهو من الأبرار، وليس كل من كان من الأبرار فهو من المقربين.

هذا الأثر لا يثبت عن ابن عباس، ونزول القرآن بلسان قريش ثابت صحيح، وأما أن الكتب السابقة كلها نزلت بالعبرانية فباطل.

ابن أبي داود جماهير أهل العلم مجتمعون على إمامته وبأنه من ثقات المحدثين، وإمام مثل هذا لا شك أن مصنفاته وكتبه مما يحرص عليها أهل العلم دراسة ومطالعة. لكن ابن أبي داود في مصنفه "المصاحف" اكتفى بذكر الآثار بأسانيدها من غير تمميز الصحيح من الضعيف، فلذا على المطالع لهذا الكتاب، أن لا يعتقد بصحة كل ما ورد فيه، بل عليه أن يتثبت في أحكام هذه الآثار بالحرص على مطالعة النسخ المطبوعة التي اهتم محققوها ببيان درجة هذه الآثار، وسؤال أهل العلم فيما يشكل عليه.