اجنبی مرد اور عورت کے درمیان گفتگو ضرورت کے تحت جائز ہے، بشرطیکہ شرعی ضوابط کی پابندی کی جائے، یعنی خلوت نہ ہو، زینت کا اظہار نہ ہو، گفتگو میں نرمی اور لچک نہ ہو، اور بات صرف اسی حد تک محدود رہے جس کی واقعی ضرورت ہو۔ یہی اس گفتگو سے مراد ہے جو زیرِ بحث موضوع کے دائرے میں ہو۔
چنانچہ اگر موضوع عورت کی طرف سے کوئی شرعی سوال ہو تو وہ اپنے سوال کو سمجھانے کے لیے اسی قدر پر اکتفا کرے، بلا ضرورت ایسی باتوں میں نہ جائے جن کا اس کے سوال سے کوئی تعلق نہیں، اور جواب دینے والا بھی صرف جواب تک محدود رہے۔ اور اگر معاملہ خرید و فروخت کا ہو، یا قاضی کے سامنے پیشی کا ہو، یا کسی چیز کی خریداری کا ہو، یا گواہی دینے کا ہو، تو گفتگو صرف اسی حد تک ہو جو مقصد کے حصول کے لیے کافی ہو۔ اس کی وضاحت پہلے سوال نمبر (1497) کے جواب میں گزر چکی ہے، اور اس میں یہ بات کہی گئی ہے:
’’ اجنبی عورت سے گفتگو صرف ضرورت کے تحت جائز ہے، جیسے:
- فتویٰ معلوم کرنے کے لیے
- خرید و فروخت کے دوران
- گھر کے مالک خاوند کے متعلق دریافت کرنے کے لیے وغیرہ وغیرہ۔
اور گفتگو مختصر، سنجیدہ اور بے ریب ہونی چاہیے؛ نہ گفتگو کے موضوع میں فتنے کا خدشہ ہو، نہ اندازِ بیان میں۔
رہا معاملہ کہ سوال میں مذکور پانچ مخصوص صورتوں کی، تو انہیں مثال کے طور پر ذکر کیا جا سکتا ہے، لیکن گفتگو کو صرف انہی مواقع سے محدود کرنا درست نہیں؛ بلکہ ہر وہ جائز صورت جس میں شرعی آداب کا لحاظ رکھا جائے، وہاں اجنبی عورت سے بات کرنا جائز ہے، چاہے دعوت ہو، فتویٰ ہو یا خرید و فروخت وغیرہ۔ واللہ اعلم‘‘
عورت کو اجنبی مرد کے ساتھ ضرورت کے وقت گفتگو کرنے سے منع نہیں کیا گیا، مثلاً مرد دکاندار سے خرید و فروخت کرنا یا دیگر مالی معاملات انجام دینا؛ کیونکہ ایسے معاملات فریقین کی باہمی گفتگو کے بغیر مکمل نہیں ہوتے۔ اسی طرح عورت کسی عالم سے کوئی شرعی مسئلہ پوچھ سکتی ہے، یا مرد عورت سے (کسی شرعی ضرورت کے تحت) سوال کر سکتا ہے، جیسا کہ قرآن و سنت کی نصوص سے یہ بات ثابت ہے۔ چنانچہ جب مذکورہ بالا شرعی ضوابط کی پابندی کی جائے تو اجنبی مرد کے ساتھ عورت کی گفتگو میں کوئی حرج نہیں رہتا۔
اسی طرح راجح قول کے مطابق مرد کا عورتوں کو اور عورتوں کا مردوں کو سلام کرنا بھی جائز ہے، لیکن یہ سلام ایسے انداز میں ہونا چاہیے جس سے بیمار دلوں میں کسی قسم کی طمع پیدا نہ ہو، نیز اس کے لیے فتنے سے امن ہونا ضروری ہے، اور پہلے بیان کردہ تمام شرعی ضوابط کو ملحوظ رکھنا لازم ہے۔
البتہ اگر سلام کی وجہ سے فتنے کا اندیشہ ہو، تو عورت کے لیے سلام کرنا بھی ممنوع ہو گا، اور سلام کا جواب دینا بھی؛ کیونکہ سلام ترک کر کے فتنہ سے حفاظت کرنا مفسدہ کے ازالے کے ضمن میں آتا ہے، اور شریعت کا اصول ہے کہ مفسدات کو دور کرنا مصالح کے حصول پر مقدم ہوتا ہے۔
ملاحظہ کریں: ’’المفصل في أحكام المرأة‘‘، عبد الکریم زیدان (3 / 276)
اور بلا ضرورت مباح گفتگو یا شرعی مسائل میں حد سے زیادہ تفصیل میں جانا مرد اور عورت کے درمیان حائل رکاوٹوں کو ختم یا کمزور کر دیتا ہے، اور ہر ایک کو دوسرے کے معاملے میں بے باک بنا دیتا ہے، جس کا انجام بسا اوقات ایسا ہو سکتا ہے جو قابلِ تعریف نہ ہو۔
واللہ اعلم
