لم يرد خبر صحيح في كون عثمان رضي الله عنه أول من هاجر بأهله بعد لوط عليه السلام، والأخبار الواردة في هذا ضعيفة الأسانيد.

تفسير الآية لا بد أن يكون في سياقها الذي ذُكرت فيه، ويستصحب فيه سبب النزول، مع موافقة اللغة العربية، وهذا من أبرز ما يضبط التفسير، لئلا تُفسر الآية بغير ما أنزلت له.

آية "سورة البقرة" و آية "سورة فصلت" يدل ظاهرهما على أن الجبال خلقت قبل السماء، كما يفهم من جملة: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ)، فأداة العطف "ثم" للترتيب، بينما آية "سورة النازعات" يشير ظاهرها إلى أن الجبال أرسيت بعد خلق السماء، كما تشير جملة: ( بَعْدَ ذَلِكَ...). ويزول هذا الإشكال بجوابين: الأول: أن ( بَعْدَ ) بمعنى "مع" كما هو تفسير مجاهد. والجواب الثاني: أن أصل خلق الجبال حدث قبل خلق السماء، لكن تمام الإرساء، تمّ بعد خلق السماء.

ورد في نصوص الوحي أن اليوم في تدبير الله تعالى بمقدار ألف سنة مما يعدّه الناس. وثبت أن يوم الحساب مقداره خمسين ألف سنة. وأما البرزخ فلم يرد ما يدل على أن فيه أياما بمقدار ألف سنة. وأما مكث أهل النار في النار، فلم يرد ما يدل على أنه تمر عليهم فيها أيام مقدرة كما هو حال أهل الدنيا.