ثبت استحباب التهليل عشر مرات في اليوم أو في الصباح، وأما اشتراط أن يكون بعد صلاة الفجر قبل الكلام فلم يصح

اختلفت الروايات الحديثية في لفظ هذا الذكر، فروي بلفظ (النُّشُورُ) في المساء والصباح، وبلفظ (الْمَصِيرُ) في الصباح و(النُّشُورُ) في المساء، وبلفظ (‌النُّشُورُ) في الصباح و(الْمَصِيرُ) في المساء، وهي الصيغة الراجحة؛ لما لها من متابعات و شواهد، ولأنها هي الأولى من حيث المعنى.

قد ورد ما يدل على أن من جعل مكان الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أن الله تعالى يكفيكه بهذه الصلاة همّ الدّنيا والآخرة، لكن أسانيد هذه الخبر فيها ضعف، وبعض طرقها ليست بشديدة الضعف، ومثلها مما يستأنس به في باب فضائل الأعمال، ومن تتابعت عليه الصلاة من الله تعالى، فلا شك أن الله تعالى يذكره برحمته واحسانه، فيقضي له حاجته التي تهمه.

هذا الخبر ليس له إسناد صحيح إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

هذا الخبر، باللفظ المذكور: إسناده ضعيف، لأنه من رواية عطية العوفي، وهو ضعيف عند أئمة الحديث.